PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

“Mengambil Hikmah dari Gempa Jogja”

Senin, 05 Juni 2006
Sedikit meyakini musibah selalu berhubungan dengan azab Allah. Mungkinkah gempa Jogja karena banyaknya orang alim dan cerdik pandai melegitimasi syirik? Baca Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini ke-148

Oleh: Adian Husaini

Sabtu (27/5/2006) pagi, saya sedang berbaring di sebuah kamar hotel di kota Banjarnegara, Jawa Tengah.  Tiba-tiba, tempat tidur bergoyang cukup keras. Segera saya berlari ke luar. Ternyata sejumlah penghuni hotel– kebanyakan peserta Muswil ICMI Jateng – juga bergegas ke luar hotel, merasakan goncangan yang sama.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Goncangan itu berlangsung sekitar 1 menit. Saya berpikir, goncangan itu berkaitan dengan aktivitas Gunung Merapi.

Sekitar pukul 11.30 WIB, usai mengisi acara Muswil ICMI Jateng, saya baru sempat menghidupkan pesawat TV. Astaghfirullah! Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun! Peristiwa gempa pagi itu  ternyata sebuah peristiwa yang sangat dahsyat. Tayangan-tayangan korban gempa di Jogja dan sekitarnya sungguh mengerikan. Ribuan rumah luluh lantak. Hancur, lebur! Ribuan nyawa melayang.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Hampir semua korban meninggal atau luka-luka akibat tertimpa bangunan. Beberapa hari kemudian tercatat, jumlah korban meninggal melampaui angka 5000 jiwa. Gempa di Jogja dengan kekuatan 5,9 skala richter itu emang sangat dahsyat. Bukan hanya dari segi jumlah korban dan nilai kerusakan. Tapi, juga lokasi gempa yang menimpa sebuah lokasi yang dikenal sebagai pusat budaya, wisata,  dan pusat pendidikan di Indonesia.

Gempa Jogja kali ini memang musibah terdahsyat kedua setelah gempa bumi dan gelombang tsunami yang menghajar wilayah Aceh (Ahad, 26 Desember 2004), yang menewaskan lebih dari 200.000 jiwa. “Gempa sudah mulai ke Tanah Jawa, setelah ini mana lagi?” ujar seorang penduduk di Jawa Timur, yang khawatir gempa juga akan menimpa Surabaya dan sekitarnya.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Sejak beberapa tahun belakangan ini, musibah seperti tiada habis-habisnya menimpa rakyat Indonesia. Sebagian kalangan ‘paranormal’ ada yang mengaitkan masalah ini dengan kepemimpinan nasional yang ‘tidak direstui alam’. Sebagai Muslim, tentu kita punya pandangan lain, sesuai dengan ajaran Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Semua peristiwa yang terjadi tentu seizin Allah SWT. Semua adalah keputusan dan kebijakan Allah SWT.

Seperti halnya tsunami Aceh, gempa Jogja kali ini juga menyisakan pertanyaan: mengapa Jogja? Mengapa tidak Jakarta atau Surabaya? Kita yakin, itu semua rahasia dan kebijakan Allah SWT. Namun, kita sudah diajarkan, bahwa musibah dapat bermakna banyak bagi manusia.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Musibah bisa berarti hukuman, ujian, atau peringatan dari Allah SWT kepada manusia. Bencana tidak pilih-pilih bulu. Manusia yang baik dan buruk juga bisa terkena. Allah SWT sudah mengingatkan, “Dan takutlah kepada fitnah (bencana, penderitaan, ujian) yang tidak hanya menimpa orang-orang yang zalim saja diantara kamu. Dan ketahuilah, Allah sangat keras siksanya.” (QS 8:25).

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Kita tidak tahu pasti apa hikmah dibalik musibah besar yang ditimpakan Allah kepada saudara-saudara kita di Jogja dan sekitarnya. Yang telah wafat, mereka telah selesai tugas dan masa hidupnya di muka bumi. Mereka kembali kepada al-Khaliq. Mereka akan mempertanggungjawabkan amal perbuatannya. Anak-anak yang meninggal dunia tentu saja bebas dari segala pertanggungjawaban.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Yang penting bagi kita saat ini adalah melakukan introspeksi. Musibah ini  justru harusnya menjadi pelajaran bagi yang masih hidup. Bahwa, ternyata, nyawa manusia, dapat dicabut Malaikat Pencabut Nyawa, kapan dan dimana saja. Siapa sangka, mereka yang pagi itu sedang bercengkerama dengan keluarganya, atau sedang tertidur pulas, tiba-tiba, hanya dalam hitungan menit, harus berpisah untuk selamanya.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Bagi kaum muslim, musibah ini bisa dijadikan pelajaran dan segera melakukan perenungan kembali. Mengapa Allah menjatuhkan musibah; merenungkan kembali, makna dan tujuan hakiki dari kehidupan. Manusia diciptakan Allah hanyalah untuk melakukan ibadah (QS 51:56) kepada Allah. Jadi, manusia bukan diciptakan untuk berhura-hura, bersenang-senang, dengan melupakan al-Khaliq. Mengingat umur manusia yang begitu terbatas dan singkat, semasa hidup di dunia, maka tidak seyogyanya mereka menghabiskan umurnya untuk berpesta pora, melakukan pekerjaan yang tidak ada gunanya, yang menyebabkan mereka menyesal nanti di Hari Akhir.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Selain itu, kaum Muslim juga mendapatkan tugas khusus, yaitu melanjutkan amanah Risalah Rasulullah saw. Tidak semua manusia ditakdirkan Allah SWT lahir dari keluarga dan lingkungan Muslim.  Ada yang dilahirkan di tengah keluarga Kristen, Yahudi, atau atheis, dan dibesarkan di tengah keluarga yang bukan Islam.

Maka, sudah semestinya, kaum Muslim menjalankan tugasnya, menyampaikan risalah Islam kepada umat manusia. Kaum Muslim juga mendapatkan tugas melakukan amar ma’ruf nahi munkar, memerintahkan yang baik dan mencegah kemungkaran. Umat Islam tidak boleh berdiam diri terhadap berbagai kemungkaran yang terjadi di sekitarnya. Karena itu mereka harus berilmu. Mereka tidak boleh bodoh dan bersifat egois. Mereka harus paham, mana yang haq dan mana yang bathil, mana yang benar dan mana yang salah. Setelah tahu, mereka harus berbuat sesuatu untuk memperjuangkan yang haq dan memusnahkan kebatilan. Itulah hakikat hidup bagi seorang Muslim, yaitu memperjuangkan tegaknya kebenaran dan melawan kebatilan.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Rasulullah saw menggambarkan satu masyarakat bagaikan penumpang sebuah kapal. Jika  mereka tidak peduli dan membiarkan sebagian penumpang yang melobangi tempat duduknya, maka semua penumpang akan tenggelam. Begitulah masyarakat. Jika mereka membiarkan kemungkaran berlaku di sekitarnya, maka semua akan ditimpa bencana, baik manusia yang berdosa atau yang tidak berdosa.

Ada baiknya kita melakukan introspeksi, sejauh manakah kita semua, kaum Muslim di Jogja dan ditempat-tempat lain, telah menjalankan kewajiban mereka? Kita patut bertanya, apakah bencana Jogja ini merupakan peringatan Allah SWT untuk menyadarkan bangsa Indonesia, dan umat Islam khususnya, agar mereka kembali mengingat Allah.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Allah SWT melalui banyak ayat-ayat Al-Quran telah mengingatkan banyaknya manusia yang akan menyesal di akhirat, karena semasa hidup di dunia tidak memanfaatkan untuk beribadah kepada Allah SWT. Ketika mereka mempunyai fisik yang sehat, gagah, dan cantik, anugerah itu bukannya untuk beribadah kepada Allah, tetapi untuk dipamerkan dan bahkan diumbar auratnya kepada manusia.

Mereka berani menantang Allah dengan mengatakan, bahwa tubuh-tubuh itu adalah milik mutlak mereka, dan karena itu hak mereka untuk memanfaatkan dan mempertontonkannya di hadapan manusia. Mereka menolak aturan Allah dan dengan pongahnya mengatakan, agama tidak berhak mengatur soal pakaian dan tubuh wanita.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Ketika mempunyai akal yang cerdas, kecerdasannya bukan digunakan untuk memahami ayat-ayat Allah dan membimbing umat manusia lainnya untuk menuju jalan Allah. Tetapi, kecerdasannya justru digunakan untuk menyebarkan paham-paham yang keliru dan menjauhkan manusia dari ibadah dan taat kepada Allah. Bahkan, ada yang diberi kesempatan belajar agama di perguruan-perguruan tinggi Islam, tetapi akhirnya justru menentang kebenaran Islam dan menyebarkan paham Pluralisme Agama – yang menyatakan bahwa semua agama adalah benar dan jalan yang sama-sama sah menuju Tuhan. Padahal, paham ini adalah jelas-jelas paham syirik.

Di Jogja, bukan main banyaknya pakar dan ilmuwan yang bergelar doktor, profesor di sejumlah kampus yang menyebarkan dan melegitimasi paham syirik ini. Mereka seolah-olah lupa, bahwa syirik adalah kezaliman besar. Selama ini, banyak manusia yang melestarikan paham syirik.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dulu, tidak ada kalangan akademisi Muslim atau profesor dalam studi Islam yang membela paham syirik. Sekarang, melalui paham Pluralisme Agama, mereka memberikan legitimasi terhadap paham syirik. Tidak perlu lagi amar ma’ruf nahi munkar, terhadap tindakan syirik, karena semua bentuk ritual agama dan
Para penyebar paham Pluralisme Agama seperti lupa akan kepercayaan apa pun dikatakan sah dan benar. Padahal, Allah SWT sudah menyatakan, bahwa hanya Islam agama yang diridhai Allah SWT dan barangsiapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima oleh Allah SWT. (QS 3:19,85). Peringatan Allah SWT dalam surat Maryam ayat 88-91:

“Dan mereka mengatakan bahwa Allah yang Maha Rahman mempunyai anak. Sungguh, kalian (yang menyatakan seperti itu) telah mendatangkan perkara yang sangat keji. Hampir-hampir langit hancur karena ucapan itu, dan bumi terbelah, dan gunung-gunung runtuh seruntuh-runtuhnya. Karena mereka menuduh Ar-Rahman mempunyai anak.”

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Jadi, Allah SWT murka karena dituduh punya anak. Itulah syirik, dan merupakan kezaliman besar. Karena itu, bagaimana mungkin ada cendekiawan dan tokoh agama yang berani membela paham Pluralisme Agama? Kaum Muslim – terutama para tokoh dakwah – perlu menjadikan program pemberantasan syirik sebagai program utama, karena itulah misi utama yang diemban para Nabi. Bagaimana mungkin mereka  pembenarkan semua agama, dan tidak mau menjalankan amar makruf nahi munkar, padahal banyak ayat Al-Quran yang menyatakan, bahwa :

“Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah kemunkaran, mendirikan salat, menunaikan zakat, dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya.” (QS at-Taubah:71).

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

“Telah dilaknat orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan Isa Putra Maryam. Yang demikian itu disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu.” (QS al-Maidah: 78-79).

Jadi, karena tidak melarang tindakan munkar diantara mereka, maka kaum Bani Israel itu dikutuk oleh Allah. Bagaimana untuk mencegah agar azab Allah SWT tidak menimpa masyarakat? Tidak ada jalan lain kecuali kaum Muslimin harus melaksanakan gerakan amar ma’ruf dan nahi munkar untuk memberantas kemaksiatan yang merajalela tersebut.  Sejumlah hadits Nabi saw menceritakan akan datangnya azab Allah jika praktik-praktik kemunkaran dibiarkan merajalela dan kaum Muslimin tidak melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Rasulullah saw bersabda:

“Tidaklah dari satu kaum berbuat maksiat, dan diantara mereka ada orang yang mampu untuk melawannya, tetapi dia tidak berbuat itu, melainkan hampir-hampir Allah  meratakan mereka dengan azab dari sisi-Nya.” (HR Abu Dawud, at-Turmudzi, dan Ibnu Majah).

“Sesungguhnya manusia, jika mereka melihat kemunkaran, sedangkan mereka tidak mengubahnya, maka datanglah saatnya Allah menjatuhkan siksa-Nya secara umum. ” (HR Abu Dawud)

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Mudah-mudahan kita dapat mengambil hikmah dari musibah gempa Jogja. Kita wajib membantu saudara-saudara kita yang tertimpa musibah, sekuat tenaga dan kemampuan kita. Dan semoga, gempa Jogja menjadikan kita sadar sebagai hamba Allah. Semoga kita semua tidak termasuk kaum yang tidak mampu mengambil hikmah dari musibah, dan menjadikan kita semakin pongah dan berani menantang ajaran-ajaran Allah SWT. Na’udzubillahi min dzalika. (KL, 2 Juni 2006/hidayatullah.com).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini adalah hasil kerjasama antara Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

“Mengkritik Quraish Shihab”

Minggu, 21 Mei 2006
Cendekiawan NU Mesir mengkritik buku Dr. Quraish Shihab tentang jilbab yang dinilainya bersandar pada ulama yang kurang otoritatif dalam fikih. Baca Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini ke-147

Oleh: Adian Husaini

Majalah Media Dakwah edisi Mei 2006 ini menampilkan satu laporan menarik tentang diskusi buku jilbab Prof. Dr. Quraish Shihab yang berjudul:  “Jilbab Pakaian Wanita Muslimah: Pandangan Ulama Masa Lalu dan Cendekiawan Kontemporer.”  Seperti dilaporkan wartawan Majalah Media Dakwah di Mesir, Mahir Moh. Soleh,  diskusi itu diadakan oleh Forum Studi Al-Quran (Fordian) dan Senat Mahasiswa Fakultas Syariah Islamiyah (SEMA FSI) pada hari Selasa, 28/3/06, di Aula Wisma Nusantara, Kairo, Mesir.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Acara ini mendapat apresiasi hangat mahasiswa Indonesia di Mesir mengingat nama Quraish Shihab memang sudah tidak asing bagi kaum Muslim Indonesia. Tafsirnya, Al-Misbah, mendapatkan perhatian dan promosi yang sangat luas. Bagi kalangan kaum Muslim, Quraish Shihab juga sudah dikenal dengan pendapatnya yang ‘ganjil’ tentang jilbab; bahwa jilbab – dalam arti pakaian yang menutup seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan — tidak wajib dikenakan oleh wanita muslimah. Salah satu putrinya, yang seorang presenter TV, pernah diangkat profilnya oleh sebuah majalah liberal dengan tema “menjadi wanita terhormat tanpa jilbab”.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Ketika saya berkunjung ke Mesir, Februari lalu, cerita tentang pendapat Quraish Shihab soal jilbab ini juga sudah banyak diutarakan oleh kalangan mahasiswa Indonesia di Kairo. Di dalam buku inilah, Quraish Shihab memaparkan pendapatnya dengan cukup terperinci tentang jilbab. Buku ini diterbitkan oleh Pusat Studi Quran dan Lentera Hati (cetakan I, Juli 2004).

Di halaman 165-167, kita bisa membaca kesimpulan pendapat Quraish Shihab tentang jilbab:  “Ayat-ayat al-Quran yang berbicara tentang pakain wanita mengandung aneka interpretasi, sedangkan hadits-hadits yang merupakan rujukan utama dan yang dikemukakan oleh berbagai pihak, tidak meyakinkan pihak lain, baik karena dinilai lemah oleh kelompok yang menolaknya atau diberi interpretasi yang berbeda.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Perbedaan pendapat para ulama masa lampau tentang batas-batas yang ditoleransi untuk terlihat dari wanita membuktikan bahwa mereka tidak sepakat tentang nilai kesahihan riwayat-riwayat yang berkaitan dengan batas-batas aurat wanita dan ini sekaligus menunjukkan bahwa ketetapan hukum tentang batas yang ditoleransi dari aurat atau badan wanita bersifat zhanniy yakni dugaan. Seandainya ada hukum yang pasti bersumber dari Al-Quran dan Sunnah Rasul saw, tentu mereka tidak akan berbeda dan tidak pula akan menggunakan nalar mereka dalam menentukan luas dan sempitnya batas-batas itu.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Perbedaan para pakar hukum itu adalah perbedaan antara pendapat-pendapat manusia yang mereka kemukakan dalam konteks situasi zaman serta kondisi masa dan masyarakat mereka, serta pertimbangan-pertimbangan nalar mereka, dan bukannya hukum Allah yang jelas, pasti dan tegas. Di sini, tidaklah keliru jika dikatakan bahwa masalah batas aurat wanita merupakan salah satu masalah khilafiyah, yang tidak harus menimbulkan tuduh-menuduh apalagi kafir mengkafirkan….

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Memang harus diakui, bahwa kebanyakan ulama masa lampau bahkan hingga kini, cenderung berpendapat bahwa aurat wanita mencakup seluruh tubuh kecuali wajah dan
kedua telapak tangannya. Akan tetapi, harus pula diakui, bahwa ada pendapat lain yang lebih longgar disamping kenyataan menunjukkan bahwa banyak kalangan keluarga ulama yang terpandang yang wanita-wanitanya –baik anak maupun istri – tidak mengenakan jilbab. Di Indonesia, lihatlah misalnya sebagian dari Muslimat Nahdhatul Ulama, atau Aisyiah. Ini, lebih-lebih sekitar belasan tahun yang lalu. Tentu saja para ulama kedua organisasi Islam yang terbesar di Indonesia itu  memiliki alasan dan pertimbangan-pertimbangannya, sehingga praktek yang mereka lakukan itu – apalagi tanpa teguran dari para ulama – boleh jadi dapat dinilai sebagai pembenaran atas pendapat yang menyatakan bahwa yang terpenting dari pakaian wanita adalah menampilkan mereka dalam bentuk terhormat, sehingga tidak mengundang gangguan dari mereka yang usil.” (hal. 165-167).

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Begitulah pendapat Quraish Shihab tentang jilbab. Pendapat Quraish itu tentu saja merupakan pendapat yang ‘aneh’ dan ‘ganjil’ di lingkungan ulama Islam. Pendapat itulah yang dikupas habis-habisan oleh para pakar tafsir dan syariah di dalam acara bedah buku di Kairo tersebut. Pembedah buku adalah tiga intelektual muda, dari tiga disiplin ilmu yang berbeda, dan dari organisasi yang berbeda (NU, Muhammadiyah, dan Persis): Dr. Muchlis M.Hanafi, MA. (Doktor Tafsir dan Ilmu al-Quran, lulusan al-Azhar Kairo), A.Zain An-Najah, MA. (Mahasiswa Program Doktoral bidang Fikih, al-Azhar), dan Aep Saepulloh, S.Ag (Mahasiswa Program Magister, Jurusan Ushul Fikih, al-Azhar). Acara dimoderatori oleh Romli Syarqowi, S.Ag (Mahasiswa Program Magister, Jurusan Tafsir,al-Azhar).

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dalam acara yang berdurasi kurang lebih tiga jam ini, pembedah berhasil tampil cukup kritis dan analitis. Selain mendapatkan apresiasi, buku Quraish Syihab juga tak luput dari kritikan tajam pembedah dan peserta. Lain dengan Quraish Syihab yang tidak bersikap tegas, ketiga pembedah sepakat bahwa mengenakan jilbab hukumnya wajib bagi wanita muslimah. “Kewajiban berjilbab dengan ketentuan tertentu, didasari atas dalil dan qarinah (petunjuk) yang sangat kuat, jika tidak ingin mengatakan qhathi’ (yakin),” kata Muchlis Hanafi.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Aep Saepulloh, mahasiswa asal Ciamis yang juga penasihat Perwakilan PERSIS Mesir mengungkapkan tujuh catatan kritis untuk Quraish Shihab. Diantaranya  kekurangtepatan Quraish Shihab dalam mengutip atau menyandarkan pendapat, kekeliruan dalam penerjemahan istilah-istilah seperti tangan dan telapak tangan, dll. Menurutnya, dalam membedah karya seseorang adalah dengan cara Ta’shil Maraji’ yaitu dengan melihat kembali sumber asli yang ditunjukkan oleh penulis sehingga terlihat keakuratan data yang disampaikan.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Aep menyoroti bahwa menurut buku itu, seolah-olah tidak ada kata sepakat tentang batasan aurat wanita, dikarenakan perbedaan pendapat diantara para ulama dalam hal ini. Padahal, yang dijadikan rujukan utama oleh Quraish Shihab dalam masalah ‘perbedaan’ ini adalah pemikir sekular Mesir yang bernama Muhammad Said al-’Asymawi. Bahkan ia satu-satunya yang dimaksud Quraish dalam bukunya. Bahkan sebagian besar buku ini,  30 persen adalah pendapat Asymawi yang terdapat dalam bukunya Haqiqatul Hijab wa Hujjiyatul Hadits.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Kritik Aep ini sangat penting, sebab Asymawi bukanlah pakar yang otoritatif dalam bidang Syariat Islam, yang sepatutnya tidak disejajarkan oleh Quraish Shihab dengan para ulama-ulama besar yang otoritatif di bidangnya. Asymawi pun juga dikenal sebagai tokoh pluralisme agama yang mengakui kebenaran relatif tiap-tiap agama.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dalam sebuah tulisannya dia mencatat, bahwa perbedaan bentuk agama-agama hanyalah soal perbedaan verbal, perbedaan interpretasi linguistik, dan perbedaan sikap filosofis. Manusia percaya kepada huruf dan berbeda pendapat tentang huruf dan tidak mempunyai definisi yang pasti tentang huruf dan tidak menjauhkan iman dari huruf. (If we analyze the disagreements between the different forms of religion we will find that they are mainly verbal disagreement, linguistic interpretations and philosophical attitudes. People believe in words and differ about words, without having a precise defintion of words and without keeping the faith away from words). (Lihat, Muhammad Sa’id al-Ashmawy, “Islam, Judaism, Christianity: One Religion, One Vision, Many Paths” dalam Against Islamic Extremism, (Gainesville: University Press of Florida, 1998), hal. 56-57).

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Cara pandang ‘hermeneutis’ Asymawi itu menunjukkan bagaimana dia percaya pada relativisme tafsir. Karena itu, wajar jika dia termasuk yang tidak percaya tentang adanya ayat yang qath’iy. Semuanya bisa ditafsirkan sesuai dengan kehendak mufassir dan situasi tertentu. Termasuk dalam hal ini adalah ayat  tentang jilbab yang boleh ditafsirkan sekehendaknya.

Dalam Majalah Media Dakwah juga disebutkan kritik Zain an-Najah,  ketua Majlis Tarjih di PCI Muhammadiyah Mesir.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Zain juga membahas tentang qadhiyah jilbab dan cadar. Menurutnya pakaian dapat dinilai sebagai barometer keimanan yang sudah diatur dalam tata nilai Islam karena tujuannya tiada lain untuk menutup aurat dan juga keindahan. Zain menegaskan perlunya  membedakan antara ‘illat dan hikmah yang seringkali dijadikan landasan untuk mengistinbath hukum, terlebih dengan hukum jilbab. Zain an-Najah sendiri berharap agar semua sedapat mungkin mengajak wanita muslimah yang belum menutup auratnya untuk menggunakan jilbab dan pakaian yang sesuai dengan adab yang telah ditetapkan oleh syariat.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Muchlis Hanafi yang juga Katib Aam PCI NU Mesir, menjelaskan, dalam persoalan jilbab, praktek para shahabiyyat yang tidak disanggah oleh Rasulullah bahkan dikuatkan, dan pemahaman para shahabiyyin, serta penerimaan ummat dari generasi ke generasi, secara keseluruhan,  menjadi bukti dan qarinah bahwa yang dimaksud dalam ayat hijab dan jilbab adalah, bahwa para wanita harus menutup seluruh anggota badan, tanpa kecuali, atau dengan pengecualian wajah, kedua telapak tangan, ditambah kelonggaran sedikit; setengah tangan dan kedua kaki, tidak lebih dari itu. Tidak ditemukan pandangan ulama yang diakui otoritas keilmuannya yang berpendapat rambut, leher, betis dan lainnya boleh dibuka, tambah Muchlis.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Muchlis juga mengkritik pendapat Asymawi yang mengatakan bahwa memakai jilbab tidak wajib, karena ayat-ayat yang berkaitan dengan masalah kewajiban jilbab sangat terkait dengan konteks tertentu (ada asbabun nuzul-nya), dan konteks ini hendaknya harus menjadi pertimbangan utama sebuah keputusan hukum.

Ada dua hal yang membantah pendapat Asymawi. Pertama, rangkaian sebelum dan sesudah ayat jilbab dan hijab dalam surah an-Nur dan al-Ahzab, menunjukan bahwa alasan diwajibkannya memakai jilbab adalah demi al-Hisymah (menjaga kehormatan wanita agar tetap terpuji), bukan sekedar untuk membedakan mana wanita merdeka dan mana yang hamba sahaya.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Kedua, Istilah asbabun nuzul (sebab-sebab turunnya ayat al-Quran), dalam tradisi Ulama Islam tidak dimaksudkan untuk menggambarkan hubungan sebab-akibat (kausalitas), yang berarti kalau peristiwa itu tidak turun, maka ayatnya tidak turun. Tapi lebih berperan sebagai peristiwa/audio visual (alat peraga) yang mengiringi turunnya ayat. Selain itu, mengkhususkan lafal ayat Al-Quran hanya berlaku pada kasus tertentu, tidak bersifat umum, berarti menzalimi lafal itu sendiri.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Sebab lafal yang dasarnya bersifat umum dan menunjuk makna yang telah jelas digunakan pemakainya, tidak bisa dikhususkan atau dialihkan ke makna lain, kecuali didukung bukti kuat. Dan asbabun nuzul tidak cukup kuat untuk mengkhususkan pesan umum sebuah lafal Aep Saepulloh,  dalam catatan akhirnya,  menginginkan agar Quraish tidak menerbitkan buku sebatas  mendeskripsikan pendapat sementara “ulama” yang kurang otoritatif pada bidangnya seperti Syahrur, Asymawi, Nawal Sa’dawi atau yang lainnya yang memang tidak memiliki basic fikih yang memadai. Sedangkan Zain sangat menyayangkan sikap Quraish yang tawaquf .

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

“Kehati-hatian memang sangat diperlukan namun kebimbangan yang berkepanjangan kurang tepat apalagi jika qadiyah yang sudah dibahas oleh para ulama yang diakui otoritas keilmuannya (mu’tabar),” tuturnya.     Itulah kritik yang tajam dari para cendekiawan muda kita di Mesir terhadap Quraish Shihab, seperti dolaporkan Majalah Media Dakwah.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Memang sangat disesalkan, di tengah-tengah maraknya kaum Muslimah untuk berjilbab,  Pusat Studi Quran yang dipimpin Quraish Shihab malah meluncurkan buku Quraish Shihab yang hujjahnya begitu lemah. Dalam soal jilbab ini, terkesan kuat, Quraish Shihab mencari-cari dalil yang longgar, meskipun bukan dari sumber yang otoritatif. Misalnya, dari banyaknya keluarga ulama di Indonesia, juga dari sebagian kalangan Muslimat NU dan Aisyiah,  yang tidak berjilbab.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Padahal, sikap resmi Muhammadiyah sendiri tidak seperti itu. Dalam buku Tanya Jawab Agama dari Tim PP Muhammadiyah dan Tarjih yang diterbitkan oleh Suara Muhammadiyah (1997), bahkan ditunjukkan contoh pakaian yang harus dikenakan seorang Muslimah, yakni yang menutup leher dan dada dan hanya menampakkan wajah dan telapak tangan. Wallahu a’lam/ww.hidayatullah.com). (Depok, 19 Mei 2006).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini adalah kerjasama antara Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

“Menunggu Ketegasan Muhammadiyah”

Sabtu, 13 Mei 2006
Salah satu tujuan utama didirikannya Muhammadiyah adalah pemurnikan tauhid. Sayang, Muhammadiyah belum tegas terhadap pengurusnya yang jelas menyimpang. Baca Catatan Adian Husaini ke-146

Oleh: Adian Husaini

Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah berjanji untuk segera memutuskan status keanggotaan Dawam Rahardjo di Muhammadiyah. Menurut Wakil Ketua PP Muhammadiyah, Goodwil Zubair, dalam waktu dekat, akan ada Rapat Pleno PP Muhammadiyah dan masalah status Dawam Rahardjo ini akan dibicarakan dalam rapat tersebut.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Goodwil menyampaikan hal itu kepada delegasi Front Penanggulangan Ahmadiyah dan Aliran Sesat (FPAS), yang mendatangi PP Muhammadiyah di Jalan Menteng Raya 62 Jakpus, Rabu (3/5/2006).

Kepada delegasi FPAS, Goodwil mengabarkan, bahwa hampir setiap hari ada warga Muhammadiyah yang mengadukan masalah Dawam Rahardjo kepada PP Muhammadiyah. Ditambahkan juga oleh seorang pengurus Majelis Tablig PP Muhammaidyah, bahwa ketika Musda Muhammadiyah Bekasi, banyak juga yang mempertanyakan sikap PP Muhammadiyah terhadap Dawam Rahardjo.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Kepada PP Muhammadiyah, FPAS mendesak, agar Dawam Rahardjo dipecat secara resmi dari keanggotaan Muhammadiyah, mengingat sepak terjangnya yang sudah sangat keterlaluan dalam melakukan pembelaan terhadap kelompok sesat Ahmadiyah dan berbagai ucapannya yang menyudutkan umat Islam di Indonesia.

Padahal, sebagaimana kita sebutkan dalam catatan yang lalu, sejak tahun 1934, Majelis Tarjih Muhammadiyah sudah memutuskan, bahwa orang yang mengimani ada nabi lagi setelah Nabi Muhammad adalah KAFIR. “Sepak terjang Dawam Rahardjo bukan hanya merugikan Muhammadiyah, tetapi juga umat Islam Indonesia,” tegas Mashadi, mantan anggota Komisi I DPR, yang hadir dalam delegasi FPAS. Karena itu, Mashadi mendesak PP Muhammadiyah, agar berani menegakkan disiplin organisasi terutama yang berkaitan dengan aqidah Islam.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Menanggapi desakan itu, Goodwil menyatakan, secara individu, sejumlah anggota PP Muhammadiyah juga sudah berpendapat agar Dawam Rahardjo segera dipecat secara resmi dari keanggotaannya di Muhammadiyah. Tetapi, itu masih merupakan pendapat-pendapat individu; belum menjadi keputusan resmi organisasi. Insyaallah, masalah Dawam, kata Goodwil, akan segera dituntaskan secara organisasi.

Dalam acara pertemuan tersebut, TIM FAKTA (Forum Antisipasi Pemurtadan), juga menyerahkan bukti-bukti
ceramah Dawam Rahardjo (dalam bentuk VCD dan transkrip ceramah), di hadapan Jemaat Kristen di Balai Sarbini Semanggi Jakarta pada 28 April 2006 lalu. Diantara isi ceramahnya, Dawam menyatakan, bahwa Menteri Agama RI harus segera diganti. Dan penggantinya sebaiknya bukan dari kalangan Muslim, tetapi dari golongan minoritas.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

“Kalau itu berasal dari kelompok agama yang mayoritas, wah, itu pasti dia cenderung untuk selalu melanggar, karena merasa berani dan merasa kuat,” kata Dawam. Ia juga menegaskan, bahwa kebebasan beragama di  Indonesia harus diperjuangkan, termasuk kebebasan untuk tidak beragama.

Menyimak pernyataan Dawam tersebut, kita bisa menilai, orang seperti apakah Dawam Rahardjo ini? Hanya karena untuk mengambil hati kaum Kristen, maka dia berani menyampaikan sesuatu yang sulit diterima akal sehat. Kaum Kristen pun mungkin tidak terpikir seperti itu. Di daerah-daerah mayoritas Kristen di Indonesia, seperti NTT dan Sulawesi Utara, kaum Kristen menuntut agar Kepala Kanwil Departemen Agama adalah dari kalangan mereka, kaum Kristen.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Maka, pernyataan Dawam bahwa, jika orang Muslim yang menjadi Menteri Agama, maka akan cenderung melanggar, adalah tidak berdasar sama sekali.

Dalam pertemuan dengan PP Muhammadiyah, sejumlah pengurus Muhammadiyah sendiri juga mengungkapkan data-data seputar kesalahan yang telah diperbuat Dawam Rahardjo ketika aktif di Majelis Ekonomi Muhammadiyah.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Karena itulah, kita semua menunggu keberanian Muhammadiyah untuk mengambil sikap yang tegas terhadap Dawam Rahardjo. Sebagai pengurus Majelis Tabligh PP Muhammadiyah, saya juga mengingatkan, agar Muhammadiyah sangat peduli dan berani mengambil sikap yang tegas dalam masalah-masalah yang berkaitan dengan aqidah Islam. Sebab, itulah tujuan utama Muhammadiyah didirikan. Dan masalah aqidah (Tauhid) inilah yang juga menjadi tugas pokok dari semua Nabi yang diutus Allah SWT kepada umat manusia.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Adalah sangat tidak patut, jika Muhammadiyah mengabaikan masalah keimanan dan lebih menekankan pada masalah amal usaha semata. Paham syirik modern, seperti paham Pluralisme Agama, seharusnya mendapat penanganan yang serius di Muhammadiyah. “Jangan sampai azab Allah ditimpakan kepada Muhammadiyah,  karena mengabaikan masalah aqidah ini,” saran saya kepada PP Muhammadiyah. Saya ingat, sekitar tahun 1970-an, Bapak saya yang aktif di Muhammadiyah Cepu, begitu sibuk membahas masalah-masalah yang  berkaitan dengan takhayul, bid’ah, dan khurafat (TBC).

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Sekarang ini, menurut Syamsul Hidayat, Wakil Ketua Majlis Tabligh Muhammadiyah, penyakit TBC sudah menjelma menjadi ‘sipilis’ (sekularisme, pluralisme agama, dan liberalisme).  Masalah inilah yang harusnya terus menjadi perhatian utama pimpinan Muhammadiyah.

Jangan sampai di tubuh Muhammadiyah bersarang penyakit TBC atau ‘sipilis’. Sebab, syirik adalah kezaliman yang besar. Dosa syirik adalah urusan besar. Adalah aneh, jika di tubuh Muhammadiyah disebarkan paham Pluralisme Agama yang menyatakan semua agama adalah benar dan sah sebagai jalan menuju Tuhan.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Kepada PP Muhammadiyah, Mashadi, yang juga pengurus Majelis Tabligh PP Muhammadiyah, tak lupa mengingatkan pimpinan Muhammadiyah agar lebih memperhatikan umatnya dan mengurusi internal warga dan amal usaha Muhammadiyah. Kata Mashadi, itu lebih baik, ketimbang sibuk mencari muka kepada pemimpin-pemimpin Barat.

Urusan umat begitu besar, dan harusnya semua itu menjadi prioritas kerja pimpinan Muhammadiyah. Saran Mashadi itu perlu direnungkan dengan mendalam oleh pimpinan Muhammadiyah. Mereka sudah saatnya melakukan pembenahan total dan mendasar ke kampus-kampus Muhammadiyah, sekolah-sekolah Muhammadiyah, rumah-rumah sakit Muhammadiyah dan sebagainya. Jika semua itu berhasil dilakukan dengan baik oleh Prof. Dr. Din Syamsuddin dan kawan-kawan, maka sekitar 20-30 tahun lagi, Muhamadiyah akan menjadi kekuatan umat yang sangat signifikan sebagai gerakan dakwah dan gerakan budaya di Indonesia.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Pemimpin Muhammadiyah harus meninggalkan cara pandang yang terlalu pragmatis dan silau dengan prestasi-prestasi politik sesaat yang tidak memberikan perubahan yang mendasar terhadap  masa depan  mat Islam. Target-target politik jangka pendek jangan sampai mengorbankan urusan aqidah dan perjuangan jangka panjang dalam bidang dakwah yang lebih strategis bagi masa depan umat.

Untuk itu, tidak bisa tidak, pimpinan Muhammadiyah harus memperhatikan masalah aqidah dan ilmu. Disiplin dalam kedua harus harus mulai ditegakkan dengan kuat.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Perlu dibuat target, misalnya, sepuluh tahun lagi, tidak boleh ada sarjana lulusan pendidikan tinggi  Muhammadiyah yang menjadi penghujat aqidah Islam atau tidak menjalankan shalat lima waktu. Kampus Muhammadiyah harus menjadi pusat pembinaan kader-kader intelektual atau ulama yang memiliki kualitas ilmu dan amal yang tinggi.

Semua itu bisa dilaksanakan jika dimulai dari pucuk pimpinan terlebih dulu. Pemimpin Muhammadiyah harus menjadi teladan bagi umatnya, dalam bidang ilmu dan amal. Mereka nanti akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah, atas segala amanah yang diterima.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Karena itu, kasus Dawam Rahardjo ini menjadi batu ujian untuk pimpinan Muhammadiyah. Beranikah mereka mengambil keputusan yang tegas terhadap seorang anggota Muhammadiyah yang jelas-jelas menentang ajaran Islam dan menyudutkan umat Islam dalam berbagai kesempatan. Apalagi, setelah resmi diberhentikan d ari Majelis Ekonomi Muhammadiyah, sepak terjang Dawam Rahardjo semakin liar.

Di berbagai organisasi Islam, bahkan di berbagai lingkungan perguruan tinggi Islam,  penegakan disiplin dalam soal aqidah dan pemikiran Islam ini tampak begitu lemah. Kekeliruan yang mendasar dalam bidang keilmuan sering dipuji-puji sebagai prestasi keilmuan.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Ini adalah bentuk kezaliman yang sangat nyata. Orang yang bukan ulama diagung-agungkan sebagai ulama besar. Cendekiawan yang keliru dalam pemikirannya dipuja-puji sebagai pemikir besar ata  pembaru  (mujaddid) Islam.

Pada 19 April 2006, saya diundang ke salah satu perguruan tinggi Islam di Bandung untuk menjadi pembicara dalam acara bedah buku saya ‘Hegemoni Kristren-Barat dalam Studi Islam di Perguruan Tinggi’. Di dalam forum, ada seorang mahasiswa yang menyatakan, bahwa ada dosennya yang mengatakan, al-Quran perlu dikritik. Ada lagi mahasiswa yang cerita, usai acara, bahwa ada dosennya (laki-laki) yang secara terang-terangan tidak melaksanakan shalat Jumat.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Seorang dosen yang juga petinggi di kampus itu, malah menyatakan, bahwa di kampusnya memang tidak diajarkan aqidah Islam, tetapi hanya diajarkan Ilmu Kalam.  Kita tentu heran, mengapa semua itu dibiarkan terjadi begitu lama ?  Seolah-olah tidak ada masalah yang serius.

Pendidikan Tinggi Islam, sebagaimana dicita-citakan oleh umat Islam, seyogyanya dikelola oleh cendekiawan yang memahami dan mengamalkan Islam, sehingga diharapkan akan melahirkan sarjana-sarjana yang bermutu tinggi dan baik. Meskipun jumlah yang rusak, secara kuantitatif, tidak banyak, tetapi karena ‘penyakit’ itu dibiarkan saja, maka lama kelamaan akan menyebar dan merusak semua sistem yang ada.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dr. Moh. Natsir pernah mengungkapkan, jika mau memadamkan api, lakukan ketika api itu masih kecil. Jika ada pemikiran yang dianggap baru dan menyimpang – seperti pernyataan bahwa al-Quran bukan Kitab Suci –  maka secepatnya harus dilakukan klarifikasi, diuji secara ilmiah, dan dikonfrontasikan dengan para ilmuwan lain. Tidak boleh dibiarkan begitu saja. Jika ada dosen yang tidak shalat, maka harus segera disidang oleh senat guru besar dan disadarkan untuk bertobat. Jika tidak mau juga, maka seyogyanya diambil tindakan yang tegas. Meninggalkan shalat lima waktu adalah tindakan kejahatan dan dosa besar dalam pandangan Islam. Bukan hanya mencuri atau korupsi saja. Jadi, seyogyanya, satu organisasi, kampus, atau lembaga Islam, menerapkan disiplin organisasi dan pemikiran Islam ke dalam dulu, sebelum menerapkan atau memperjuangkannya kepada lembaga lain.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Sikap kritis dan tegas dalam pemikiran dan keilmuan harus ditegakkan, khususnya di kalangan ilmuwan.
Adalah sangat berbahaya jika para ilmuwan sendiri kehilangan sikap kritis, dan sekedar memuja-muji
seseorang tanpa  sikap kritis yang memadai. Ini terjadi, misalnya, terhadap Nurcholish Madjid dan
Harun Nasution. Kedua ilmuwan ini sering dipuji-puji tanpa memberikan kritik yang memadai terhadap sejumlah pemikiran mereka yang keliru. Sebagai contoh, dalam sebuah buku berjudul “Teologi Islam Rasional”, banyak ilmuwan yang memberikan pujian yang berlebihan dan kurang kritis terhadap pemikiran Prof. Dr. Harun Nasution.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Prof. Dr. Said Agil al-Munawwar, misalnya, menulis dalam buku ini: “Karena itu, beliau perlu diteladani oleh para intelektual maupun generasi berikutnya. Harun Nasution adalah sebagai salah seorang tokoh pembaru diantara sedikit tokoh yang ada, ia termasuk tokoh sentral dalam menyemaikan ide pembaruan bersama tokoh lainnya di Indonesia … Harun sangat tepat disebut pemancang perubahan dalam tradisi akademik di lingkungan perguruan tinggi Islam Indonesia.  (Teologi Islam Rasional, 2005:xvi-xvii).”

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Ada sejumlah pemikiran Harun Nasution yang sangat perlu dikritisi, sebelum dipuji secara berlebihan.
Misalnya, dalam buku ini juga disebutkan pemikiran Harun Nasution, bahwa ajaran Islam yang bersifat dasar
dan absolut hanya ada empat, yaitu: (a) Tidak boleh ada dalam pemikiran Islam bahwa Allah tidak ada, (b)
Tidak boleh ada dalam pemikiran Islam bahwa al-Quran bukan wahyu, (c)  Tidak boleh ada kesimpulan dalam
pemikiran Islam bahwa Muhammad bukan Rasul Allah, (d) Tidak boleh ada kesimpulan bahwa Hari Akhir tidak ada. Sedangkan ajaran Islam lainnya bersifat pengembangan. (Ibid, hal. 65).

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Benarkah ajaran Islam yang dasar dan absolut hanya empat hal itu? Bagaimana jika ada yang menyatakan
bahwa ada nabi lagi setelah Nabi Muhammad? Bukankah iman kepada Malaikat dan iman kepada taqdir Allah juga termasuk ajaran pokok dalam Islam?

Pemikiran Harun seperti itu jelas keliru dan terlalu mudah untuk dikritisi. Kekeliruan Harun lainnya, misalnya, dalam kategorisasi agama-agama, seperti ditulisnya dalam buku “Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya”. Menurut Harun, jenis agama monoteisme (diistilahkan juga dengan ‘agama Tauhid’) adalah Islam, Yahudi, Kristen, dan Hindu. Agama Islam, Yahudi, dan Kristen, adalah satu rumpun. Sedangkan agama Hindu bukan satu rumpun.

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Namun, Islam dan Yahudi adalah agama monoteis yang murni, sedangkan Kristen tidak murni monoteis lagi. Pemikiran Harun tersebut jelas keliru. Tetapi, karena para dosen agama dan petinggi Departemen Agama  kurang peduli dengan masalah ini, maka puluhan tahun, kekeliruan itu tetap dibiarkan. Hingga kini, sudah 30 tahun lebih, buku Harun Nasution tetap menjadi buku wajib di kampus-kampus UIN/IAIN/STAIN dan PTIS di Indonesia.  Kita berharap, sikap kritis dan semangat keilmuan Islam yang tinggi segera dapat ditumbuhkan di lingkungan perguruan dan organisasi Islam, sehingga kekeliruan ilmu tidak semakin bertambah parah. Amin. (Bukittinggi, 5 Mei 2006/hidayatullah.com).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini merupakan kerjasam antara Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

=========================================
PUISI GOMBAL CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI GOMBAL ROMANTIS – KOLEKSI PUISI GOMBAL CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Paham Syirik Modern Serbu Pondok Pesantren

Senin, 27 Maret 2006
Mengejutkan!. International  Center for Islam and Pluralism (ICIP) yang dikenal pengasong liberalisme bisa bekerjasama BKSPPI yang menolak ide liberal. Baca Catatan Akhir Pekan Adian Husaini ke-140

Oleh: Adian Husaini *)

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Pada Hari Kamis (16/3/2006), seorang Ustad dari Persatuan Islam (Persis) datang ke rumah saya membawa sejumlah makalah dan majalah yang sangat mengagetkan. Betapa tidak? Makalah-makalah itu merupakan tulisan sejumlah tokoh liberal di Indonesia yang diberikan dalam acara pelatihan “Penguatan Pemahaman Keagamaan dan Keberagamaan di Kalangan  Tokoh Pesantren BKSPPI di Jawa Barat” yang diselenggarakan oleh International  Center for Islam and Pluralism (ICIP) di Pesantren Darul Muttaqien, Parung, 1 Maret 2006. Sedangkan Majalah yang dibawa itu bernama Al-WASATHIYYAH.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Majalah ini cukup mewah. Baru terbit pertama kali. Judul sampulnya adalah ‘BELAJAR MULTIKULTURALISME DARI PESANTREN’.

Yang membuat mata terbelalak adalah bahwasanya majalah ini diterbitkan atas kerjasama  international  Center for Islam and Pluralism (ICIP) dan Badan Kerjasama Pondok Pesantren Indonesia (BKSPPI). Tokoh-tokoh dari kedua lembaga itu selama ini dikenal oleh umat Islamsebagai pihak yang sangat berseberangan dalam pemikiran Islam.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

ICIP yang dipimpin oleh Dr. M. Syafii Anwar adalah lembaga yang selama ini dikenal gigih menentang fatwa MUI tentang sekularisme, liberalisme, dan pluralisme agama (sipilis). Sementara tokoh-tokoh BKSPPI (seperti KH Kholil Ridwan, KH Didin Hafidudin, dan sebagainya) adalah pendukung-pendukung gigih fatwa MUI tersebut. Sejak duduk di bangku kuliah di IPB, saya mengenal tokoh-tokoh BKSPPI, terutama KH Shaleh Iskandar (alm), KH Tubagus  Hasan Basri dan sebagainya, sebagai sosok yang gigih mengawal aqidah umat dan memperjuangkan aspirasi Islam.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Tetapi, di majalah Al-Wasathiyyah ini Syafii Anwar duduk sebagai penanggung jawab. Jajaran pimpinan lainnya adalah:  Syafiq Hasyim (Pemimpin Umum), A. Eby Hara (Pemimpin Redaksi), Farinia Fianto (Wakil Pemimpin Redaksi), Ahmad Fuad Fanani (Redaktur Pelaksana). Di jajaran Redaktur Ahli, duduk KH Husein Muhammad,  KH Muhyidin  Abdussomad, KH Didi Hilman dan Alpha Amirrachman.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dalam jajaran tokoh liberal- pluralis di Indonesia, nama Syafii Anwar sudah sangat masyhur. Dia termasuk penentang utama fatwa MUI tentang ‘sipilis’ dan kesesatan Ahmadiyah. Sebagai contoh, pada 29 Juli 2005, Syafii ikut dalam kelompok ‘Aliansi Masyarakat Madani’, yang menyatakan keprihatinan atas larangan dan tudingan sesat terhadap Ahmadiyah. Selain Syafii Anwar, hadir dalam forum itu Abdurrahman Wahid, Dawam Rahardjo, Johan Effendi (Indonesian Conference Religion and Peace-ICRP), Pangeran Jatikusuma (Penghayat Sunda Wiwitan), Romo Edi (Konferensi Wali Gereja Indonesia-KWI), Pdt Weinata Sairin (Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia-PGI). Hadir juga tokoh agama Kong Hu Cu, Anand Krishna, para aktivis Jaringan Islam Liberal. Acara itu juga dihadiri wakil dari anggota Ahmadiyah, YH Lamardi yang mengaku tidak bisa melakukan apa pun kecuali hanya diam.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Bersama para cukong dari LSM-LSM asing seperti The Asia Foundation dan sejenisnya, Syafii juga rajin menggelar acara diskusi dan seminar tentang Pluralisme Agama. Dalam seminar di Jakarta Media Center, 29 November 2005, yang mengambil tema “Masa Depan Pluralisme di Indonesia”,  Syafii Anwar, menggunakan istilah Gerakan Salafi Radikal untuk menyebut kelompok-kelompok Islam seperti MMI, Hizbut Tahrir, Laskar Hizbullah, Laskar Jundullah, Darul Islam, Laskar Jihad, Ikhwanul Muslimin, Hammas, dan sebagainya.  Frase “dan sebagainya” menunjukkan, bahwa cap Islam radikal bisa dilebarkan kepada organisasi Islam apa saja yang tidak mau menerima paham Pluralisme Agama.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dalam makalahnya yang berjudul “The State, Shari’a and The Challenge of Pluralism in Post Suharto Indonesia”, Syafii menulis empat kriteria gerakan Salafi Radikal, yaitu (1) cenderung memperjuangkan ‘peradaban Islam tekstual’, (2) memperjuangkan formalisasi syariat Islam pada semua aspek kehidupan, (3) cenderung memperjuangkan agenda anti-pluralisme, (4) memiliki persepsi yang keliru tentang jihad, (5) memiliki kepercayaan yang kuat tentang teori konspirasi dan muslim adalah korban konspirasi Yahudi, Kristen, dan Barat.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Syafii menulis, “Considering the fact that emergence of RSM (Radical Salafi Movement) groups and  heir actions has created serious problem to the Indonesian Society, a group of young muslim intellectuals established the so-called JIL (Jaringan Islam Liberal).” Syafii mengistilahkan kelompok-kelompok yang memperjuangkan Islam Liberal di Indonesia sebagai Progressive-Liberal Islam (PLI), seperti Paramadina, LkiS, P3M, Lakpesdam NU, Jaringan intelektual Muda Muhammadiyah (JIMM),International Center for Islam and Pluralism (ICIP) dimana Syafii sebagai Direkturnya, dan sebagainya.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Ia dengan tegas menulis, bahwa setelah era Soeharto, maka yang terjadi adalah pertarungan  antara RSM dan PLI. Pada akhir makalahnya, ia menulis: ‘’Although I am still optimist with the future of Islam in Indonesia, it is important to state here   that the Indonesian government has to protect the Indonesian Muslims from the threat of religious conservatism and radicalism.”

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Jadi, dalam hal ini, posisi Syafii dan ICIP sudah sangat begitu jelas di mana dia berada dalam percaturan pemikiran di Indonesia. Dia jelas-jelas agen, aktor, dan pelaku intelektual penyebaran paham pluralisme agama di Indonesia, dengan dukungan penuh LSM-LSM asing. Dengan menjual ‘isu radikalisme’ Islam, Syafii berhasil meraup dana milyaran dari cukong-cukong asing tersebut,  eskipun hal itu harus disertai dengan meruntuhkan aqidah dan syariat Islam melalui penyebaran paham Pluralisme Agama, yang jelas-jelas merupakan paham syirik modern, karena menerima kebenaran semua agama. (Uraian serius tentang paham ini, bisa dilihat, misalnya, buku Dr. Anis Malik Thoha, Tren Pluralisme Agama (Jakarta:GIP, 2005).

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Pluralisme Agama memang sebuah ‘agama baru’ yang berpotensi sebagai senjata pemusnah massal agama-agama, sehingga pada tahun 2000, Paus Yohanes Paulus II juga mengeluarkan dekrit ‘Dominus Jesus’ yang menentang paham ini. Sebuah buku yang sangat tebal dan serius  dalam memberikan kritik terhadap paham ini juga sudah ditulis oleh seorang pendeta Dr. Stevri Indra Lumintang berjudul “Theologia Abu-Abu” (Malang: Gandum Mas, 2004). Menurut Stevri, “Theologia abu-abu (Pluralisme) yang kehadirannya seperti serigala berbulu domba, seolah-olah menawarkan teologi yang sempurna, karena itu teologi tersebut mempersalahkan semua rumusan Teologi Tradisional yang selama ini dianut dan sudah berakar dalam gereja. Namun sesungguhnya Pluralisme sedang menawarkan agama baru…’’ (hal. 18-19).

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dicatat dalam buku ini, bahwa Teologi Abu-Abu adalah posisi teologi kaum pluralis. Karena teologi yang mereka bangun merupakan integrasi dari pelbagai warna kebenaran dari semua agama, filsafat dan budaya yang ada di dunia. Alkitab dipakai hanya sebagai salah satu sumber, itu pun  dianggap sebagai mitos. Dan perpaduan multi kebenaran ini, lahirlah teologi abu-abu, yaitu teologi bukan hitam, bukan juga putih, bukan teologi Kristen, bukan juga teologi salah satu agama yang ada di dunia ini…

Namun teologi ini sedang meracuni, baik agama Kristen, maupun semua agama, dengan cara mencabut dan membuang semua unsur-unsur absolut yang diklaim oleh masing-masing agama.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Sedangkan MUI dalam fatwanya juga menjelaskan: “Pluralisme agama adalah suatu paham yang mengajarkan bahwa semua agama adalah sama dan karenanya kebenaran setiap agama adalah relatif; oleh sebab itu, setiap pemeluk agama tidak boleh mengklaim bahwa hanya agamanya saja yang benar sedangkan agama yang lain salah. Pluralisme juga mengajarkan bahwa semua pemeluk agama akan masuk dan hidup berdampingan di surga.”

Karena itu, tegas fatwa MUI: “paham sekularisme, pluralisme dan liberalisme agama adalah  bertentangan dengan ajaran Islam dan haram bagi umat Islam untuk mengikutinya.”

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Entah bagaimana, paham yang jelas-jelas sangat destruktif bagi semua agama ini malah
disebarkanluaskan ke pesantren-pesantren. Ironisnya, BKSPPI yang menaungi ribuan pesantren di Indonesia dan harusnya menjadi pelindung aqidah umat,  justru menjalin kerjasama dengan lembaga dan tokoh-tokoh yang jelas-jelas selama ini aktif dalam melakukan penghancuran terhadap aqidah dan syariah Islam.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Lembaga ICIP juga aktif menyebarkan pemikiran Nasr Hamid Abu Zayd di Indonesia. Tahun 2004, ICIP menerjemahkan dan menerbitkan buku Nasr Hamid dengan judul “Hermeneutika Inklusif: Mengatasi Problematika Bacaan dan Cara-cara Pentakwilan atas Diskursus Keagamaan”. Nasr Hamid dikenal dengan pendapatnya bahwa al-Quran adalah produk budaya (muntaj tsaqafi).

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dalam pengantar buku terbitan ICIP itu, redaksi ICIP menulis pendapat Nasr Hamid tentang Al-Quran, bahwa menurut  Nasr Hamid, Al-Quran diwahyukan kepada Muhammad dan memasuki ruang sejarah dan ia menjadi subyek untuk aturan-aturan (qawanin) dan hukum-hukum sosiologis dan historis. Di sinilah kemudian Al-Quran menjadi terhumanisasi (muta’annas),  mengejewantahkan elemen-elemen, ideologis, politis, kultural yang partikular dari masyarakat Arab abad 7 M…

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Abu Zayd percaya bahwa Al-Quran itu dibentuk oleh situasi sosial, sebuah ruang kontestasi ideologis dalam mana subyek-subyek bebas (individu, roup, dan klas), berebut satu sama lainnya untuk tujuan politik dan ekonomi. Brangkat dari sini, pemahaman yang benar terhadap Al-Quran menurutnya adalah dengan cara mensituasikannya di dalam sebuah konteks dominasi
Quraisy.’’ (hal. viii-ix).

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Nasr Hamid Abu Zayd menulis buku Al Imam al-Syafii: wa ta’sis al-Idulujiyah al-Wasithiyah, yang menyerang habis-habisan Imam al-Syafii. Buku ini banyak dikutip para penyerang al-Quran dan Imam Syafii di Indonesia.

Karena berbagai pendapatnya yang ‘membongkar’ hal-hal yang mendasar dalam Islam, pada 14 Juni 1995, Mahkamah al-Isti’naf Kairo menyatakan Abu Zayd telah keluar dari Islam alias murtad. Sementara itu, Front Ulama al-Azhar yang beranggotakan 2.000 orang, meminta pemerintah turun tangan: Abu Zayd mesti disuruh bertaubat atau –kalau yang bersangkutan tidak mau– ia harus dikenakan hukuman mati. Mahkamah Agung Mesir pada 5 Agustus 1996 mengeluarkan keputusan yang sama:  Abu Zayd dinyatakan murtad dan perkawinannya dibatalkan.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Sebenarnya, secara ilmiah, berbagai kelemahan pendapat Nasr Hamid juga sangat mudah dibuktikan. Sayangnya, banyak kalangan liberal yang memuja Nasr Hamid tanpa kritis.

Pendapat-pendapatnya dikutip hanya untuk melegitimasi hawa nafsu untuk mendekonstruksi
Al-Quran.

Menyimak kiprah ICIP yang aktif menyebarkan paham-paham destruktif terhadap aqidah Islam,
sebenarnya terlalu jelas untuk melihat, dimana sebenarnya posisinya berada. Sangat aneh jika ICIP yang berideologi liberal, penyebar paham syirik modern (Pluralisme Agama) justru berambisi untuk memaksakan pendapatnya ke pondok-pondok pesantren. Namun, semua itu bisa dipahami dari sisi kepentingan bersama antara lembaga seperti ICIP dengan para cukong yang saat ini
sangat aktif ingin mengubah Islam –bukan hanya umat Islam. Dalam istilah David E. Kaplan: “Washington is plowing tens of millions of dollars into a campaign to influence not only Muslim societies but Islam itself.” (David E. Kaplan, Hearts, Minds, and Dollars, http://www.usnews.com, 4-25-2005).

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Jadi, saat ini, AS dan sekutunya memang sedang berusaha keras untuk –bukan hanya mengubah umat Islam– tetapi juga mengubah Islam itu sendiri. Jika kita melongok website http://www.asiafoundation.org (sampai 24 Maret 2006) masih terpampang judul pembuka website:
REFORMASI PENDIDIKAN DAN ISLAM DI INDONESIA.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Jadi, yang ingin diubah oleh mereka adalah Islam. Mereka ingin membentuk ‘Islam yang baru’, sesuai dengan pandangan hidup (worldview) Barat. Karena pondok pesantren dan insitusi pendidikan Islam adalah benteng terakhir umat Islam, maka tidak heran, jika kalangan itulah yang menjadi sasaran utama untuk diobok-obok habis-habisan. Sebagaimana terjadi di era  kolonialisme klasik, ada saja dari kalangan umat Islam yang tergiur untuk menjual agama dengan dunia, rela menjadi pengasong ide-ide destruktif ke jantung-jantung umat Islam. Na’udzubillahi mindzalika. (Depok, 24 Maret 2006)

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini merupakan hasil kerjasam antara Radio Dakta dan http://www.hidayatullah.com

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

“Pornografi dan Liberalisme”

Selasa, 14 Maret 2006
Wartawan senior Indonesia menuduh RUU APP  ‘berbau Arab’. Nabi dan Imam Syafi’i juga orang Arab, tapi mengapa kita mau mengikutinya? Catatan Akhir Pekan Adian Husaini ke 139

Oleh: Adian Husaini

Menyusul maraknya aksi penolakan terhadap RUU Anti-pornografi (APP), beberapa hari lalu, seorang muslim yang tinggal di Bali menelepon saya, dan memberitahukan kondisi kaum Muslim Bali yang semakin terjepit. Kadangkala, mereka mendapat tuduhan, bahwa RUU APP adalah salah satu bentuk Islamisasi.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Jika RUU itu nantinya disahkan, maka Bali pun akan diislamkan, dan wanitanya dipaksa memakai jilbab. Entah dari mana isu itu ditiupkan di Bali, sehingga sampai muncul ancaman, jika RUU APP diterapkan, maka Bali akan memerdekakan diri dari Indonesia.

Ancaman semacam ini dulu juga nyaring terdengar di kalangan kaum Kristen tertentu, ketika RUU Pendidikan Nasional akan disahkan. Mereka mengancam, Papua dan Maluku akan memisahkan diri, jika RUU Pendidikan Nasional disahkan. Tetapi, ketika RUU itu disahkan menjadi UU, gertakan mereka juga kurang terdengar lagi.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Kaum Muslim Bali dan banyak komponen masyarakat lainnya di sana, jelas sangat mengharapkan lahirnya satu Undang-undang yang bersikap tegas terhadap tayangan-tayangan pornografi dan pornoaksi yang semakin meruyak di belantara tanah air Indonesia.  Pada tahun 1945, kaum Muslim juga ditekan untuk mengganti Piagam Jakarta, dengan alasan ancaman separatisme wilayah tertentu.

Pornografi adalah musuh umat manusia beradab, sehingga selama ini selalu ada upaya agar manusia yang masih bertelanjang, diberikan pekaian penutup tubuh mereka. Anehnya, sebagian argumentasi penolakan RUU APP justru berorientasi kepada primitivisme.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Ada yang berpendapat, jika RUU ini diterapkan maka suku-suku tertentu yang selama ini biasa hidup telanjang akan terkena ancaman pidana.   Logika kaum liberal ini sebenarnya carut-marut dan paradoks.

Pada satu sisi mereka mengagungkan progresivitas (dari bahasa Latin : progredior, artinya, saya maju ke depan), tetapi pada sisi lain, mereka justru mundur ke belakang, dengan memuja nativitas dan primitivitas.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Sayangnya, suara-suara masyarakat yang sehat, seakan tersekat. Logika mereka tersumbat oleh gegap gempitanya gerakan penolakan RUU APP  dimotori oleh LSM-LSM dan public figure tertentu yang berpaham liberal, yang meyakini ‘kebebasan’ sebagai ideology dan agama mereka. Kebebasan, menurut mereka, adalah keimanan, yang tidak boleh diganggu gugat. Karena itu mereka menolak berbagai pembatasan, baik dalam hal agama atau pakaian. Kata mereka, itu wilayah privat, wilayah pribadi yang tidak boleh dicampurtangani oleh negara. Maka mereka pun berteriak: biarkan kami berperilaku dan berpakaian semau kami, ini urusan kami! Bukan urusan kalian! Bukan urusan negara! Negara haram mengatur wilayah privat! Itulah logika dan keimanan kaum liberal, pemuja kebebasan.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Karena RUU APP dianggap melanggar wilayah privat, maka mereka berteriak lantang: tolak RUU APP! Ketika kasus Inul mencuat, seorang tokoh liberal menulis dalam sebuah buku berjudul “Mengebor Kemunafikan”: “Agama tidak bisa “seenak udelnya” sendiri masuk ke dalam bidang-bidang itu (kesenian dan kebebasan berekspresi) dan memaksakan sendiri standarnya kepada masyarakat…Agama hendaknya tahu batas-batasnya.”

Logika kaum liberal yang mendikotomikan antara wilayah privat dan wilayah publik itu sebenarnya logika primitif, yang di negara-negara Barat sendiri sudah kedaluwarsa. Sejak lama manusia sudah paham, bahwa kebebasan individu selalu akan berbenturan dengan kebebasan publik.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Karena itulah, di negara-negara Barat yang memuja liberalisme, ada peraturan yang membatasi kebebasan manusia, yang memasuki dan mengatur wilayah privat, baik dalam soal tayangan TV, pakaian, minuman keras, dan sebagainya.

Ada kode etik dalam setiap jenis aktivitas  manusia. Tidak bisa atas nama kebebasan, orang berbuat semaunya sendiri. Masalahnya, karena peradaban Barat adalah peradaban tanpa wahyu, maka peraturan yang mereka hasilkan, tidak berlandaskan pada wahyu Allah, tetapi pada kesepakatan akal manusia. Karena itu, sifatnya menjadi nisbi, relatif, dan fleksibel. Bisa berubah setiap saat, tergantung kesepakatan dan kemauan manusia.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Di Indonesia, karena liberalisme sedang memasuki masa puber, maka tampak ‘kemaruk’ (serakah) dan memalukan.

Semua hal mau diliberalkan. Ketika terjadi penolakan masyarakat terhadap kenaikan harga BBM, seorang aktivis Islam Liberal tanpa malu-malu menulis di jaringan internet, bahwa jika kita menjadi liberal, maka harus ‘kaffah’, mencakup segala hal, baik politik, ekonomi, maupun agama.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Kaum liberal di Indonesia belum mau belajar dari pengalaman negara-negara Barat, dimana liberalisme telah berujung kepada ketidakpastian nilai, dan pada akhirnya membawa manusia kepada ketidakpastian dan kegersangan batin, karena jauh dari keyakinan dan kebenaran abadi.

Manusia-manusia yang hidup dalam alam pikiran liberal dan kenisbian nilai  akan senantiasa mengalami kegelisahan hidup dan ketidaktenangan jiwa. Mereka, pada  hakikatnya berada dalam kegelapan, jauh dari cahaya kebenaran. Karena itu, mereka akan senantiasa mengejar bayangan kebahagiaan, fatamorgana, melalui berbagai bentuk kepuasan fisik dan jasmaniah; ibarat meminum air laut, yang tidak pernah menghilangkan rasa haus. Lihatlah kehidupan manusia-manusia jenis ini.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Simaklah ucapan-ucapan mereka; tengoklah keluarga mereka; cermatilah teman-teman dekat mereka.  Tidak ada kebahagiaan yang abadi dapat mereka reguk, karena mereka sudah membuang jauh-jauh keimanan dan keyakinan akan nilai-nilai yang abadi, kebenaran yang hakiki.

Mereka tidak percaya lagi kepada wahyu Tuhan, dan menjadikan akal dan hawa nafsunya sendiri sebagai Tuhan. Al-Quran sudah menggambarkan sikap manusia pemuja nafsu ini:

“Maka pernahkah kamu perhatikan orang-orang yang telah menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhan mereka, dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmu-Nya (Allah mengetahui bahwa ia tidak dapat menerima petunjuk yang diberikan kepadanya), dan Allah telah menutup pendengaran dan hatinya, dan meletakkan tutup atas penglihatannya. Maka siapakah yang memberinya petunjuk sesudah Allah? Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran?” (QS 45:23).

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dalam satu tayangan televisi, seorang pengacara terkenal pembela Anjasmara bersikukuh bahwa apa yang dilakukan Anjasmara dengan foto bugilnya adalah satu bentuk seni, dan bukan pornografi. Padahal, foto Anjasmara yang dipamerkan untuk umum di Gedung Bank Indonesia itu jelas-jelas mempertontonkan seluruh auratnya, kecuali alat vitalnya.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Apakah si pengacara itu tidak berpikir, jika foto Anjasmara itu diganti oleh foto diri atau foto ayahnya. Apakah itu juga seni? Jika memang masih dianggap satu bentuk seni, mengapa alat vital Anjasmara masih ditutup dengan lingkaran putih?  mbok, sekalian agar dianggap lebih indah dan ‘nyeni’ alat vital itu dibuka dan diberi lukisan tertentu?

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dalam tradisi Yunani, yang menjadi akar liberalisme seni di Barat, patung-patung para dewa pun ditampilkan telanjang bulat dengan alat vital terbuka. Kenapa si pengacara itu masih tanggung dalam memuja liberalisme?  Apa landasan yang menyatakan alat vital tidak boleh dipertontonkan di muka umum ? Jika alasannya adalah ‘tidak etis’, maka suatu ketika dan di satu tempat tertentu, misalnya di klub-klub nudis, alat vital manusia pun wajib dipertontonkan, karena mengikuti kehendak dan selera umum.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dalam Islam, nilai etika bersifat permanen dan tidak berubah. Batas aurat wanita dan laki-laki jelas. Mana dan kapan boleh diperlihatkan juga diatur dengan jelas oleh wahyu, baik melalui ayat-ayat Al-Quran maupun hadits Rasulullah saw. Karena itu, kaum Muslim sebenarnya tidak perlu berdepat panjang tentang batasan aurat manusia, karena pedomannya sangat jelas.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Pornografi dan pornoaksi adalah aktivitas yang terkait erat dengan promosi perzinahan yang secara keras dilarang oleh Al-Quran. Karena itu, seorang dokter yang memeriksa bagian aurat tertentu dari pasien atau mayat manusia, dengan tujuan medis, tidak masuk dalam kategori pornografi atau pornoaksi. Ini tentu berbeda dengan Dewi Soekarno yang secara sengaja mempublikasikan foto-foto bugilnya dalam ‘Madame de Syuga’. Berbeda juga dengan tayangan-tayangan erotis dalam berbagai acara televisi kita sekarang ini.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Paham kebebasan atau liberalisme dalam berbagai bidang, memang sedang gencar-gencarnya dicekokkan kepada masyarakat Indonesia. Kaum Muslim Indonesia kini dapat melihat, bagaimana destruktif dan jahatnya paham ini.

Ketika Lia Eden ditangkap, kaum liberal berteriak memprotes. Ketika Ahmadiyah dinyatakan sebagai paham sesat oleh MUI, maka mereka pun berteriak membela Ahmadiyah. Ketika goyang ngebor Inul dikecam, mereka pun memaki-maki para ulama sebagai sok-moralis, sok penjaga moral dan sebagainya.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Ketika film Buruan Cium Gue (BCG) dikritik dan dikecam, mereka juga membela film itu atas nama kreativitas seni. Sekali lagi, menurut mereka, kebebasan harus dipertahankan. Sekarang, dalam kasus RUU APP, sikap dan posisi kaum liberal pun tampak jelas, di barisan mana mereka berdiri; di barisan al-haq atau al-bathil.

Kita sesungguhnya perlu mengasihani pada cara berpikir kaum liberal ini. Apalagi yang sudah tua dan ‘sakit-sakitan’, seperti Goenawan Mohammad. Bangga dengan julukannya sebagai budayawan, dia menulis satu artikel di Koran Tempo berjudul ‘RUU Porno: Arab atau Indonesia’.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dia menganggap bahwa RUU APP ini akan merupakan bentuk adopsi nilai-nilai dunia Arab, dan jika RUU ini disahkan, maka akan berdampak pada kekeringan kreativitas pada dunia seni dan budaya.

Nama Mohammad yang ditempelkan pada Goenawan itu saja sudah mengadopsi nilai-nilai Arab, karena kata Mohammad bukan berasal dari bahasa Jawa. Al-Quran dan hadits pun dalam bahasa Arab. Bahkan, Nabi Muhammad SAW juga orang Arab. Para sahabat Nabi pun orang Arab.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Imam Syafii juga orang Arab. Apakah karena mereka orang Arab, lalu kita tidak boleh mengikutinya?   Kaum Muslim selama ini sudah mafhum, bahwa Islam memang agama yang diturunkan di Arab, tetapi jelas agama ini adalah untuk memberi rahmat kepada seluruh alam.

Ayat-ayat Al-Quran banyak menyebutkan, bahwa Nabi Muhammad saw diutus untuk seluruh umat manusia. Bukan hanya untuk orang Arab. Karena itulah, orang tua Goenawan Mohammad pun bangga memberi anaknya nama ‘Mohammad’, yang jelas-jelas mengadopsi nilai Arab.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Jika konsisten memperjuangkan nilai lokal, nama Goenawan Mohammad harusnya diganti dengan ‘Goenawan Terpuji’. Bahkan, kata ‘Goenawan’ itu pun bukan asli Jawa, melainkan impor dari India.

Masalahnya, bukan Arab atau non-Arab. Tetapi, Islam atau bukan. Benar atau salah. Itulah yang seharusnya menjadi acuan berpikir bagi Goenawan. Setiap Muslim atau yang masih mengaku Muslim, seharusnya memiliki pandangan hidup (worldview) Islam.  Tidaklah sepatutnya jika nilai kebenaran Islam diletakkan derajatnya di bawah unsur ‘kreativitas seni’.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Jika kreativitas seni dijadikan sebagai standar nilai, maka akan terjadi kekacauan hidup. Siapa yang menentukan kreativitas seni itu baik atau buruk? Apakah semua kreativitas seni adalah baik? Tentu saja tidak.

Kreativitas seni Madonna yang mempertontonkan ciuman lesbi di atas panggung dengan Britney Spears dan Christina Aguilera, dalam pandangan Islam, jelas sangat tidak baik, dan sangat tidak beradab, alias biadab.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Tetapi, ketika itu, pada 28 Agustus 2003, di panggung terbuka acara penganugerahan MTV Video Music Awards di Radio City Music Hall New York, para penonton malah melakukan standing applause. Para penonton menyambut adegan jorok itu dengan berdiri serentak dan bertepuk tangan cukup panjang.

Sutradara film Guy Ritchie, suami Madonna, malah ikut bertepuk tangan dengan wajah senang. Ia sama sekali tidak keberatan dengan tingkah polah istrinya. Bagi penonton, tindakan Madonna dianggap sebagai kreativitas seni. Entah bagaimana sikap pemuja liberalisme dan kreativitas seni seperti Goenawan Mohammad andaikan dia hadir dalam acara itu.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Kreativitas seni memang penting, tetapi kebenaran nilai-nilai  Islam adalah lebih penting lagi. Sudah saatnya, kaum pemuja liberalisme seperti Goenawan Mohammad bertobat dan mengoreksi pikirannya, ngaji lagi yang baik dan benar, sehingga tidak bangga dan takabbur dalam kesesatan pikirannya. Ingatlah, kita semua pasti mati dan akan mempertanggungjawabkan semua perbuatan kita kepada Allah SWT. Kekuasaan dan kepopuleran tidak akan bertahan lama. Masih ada waktu untuk bertobat. Wallahu a’lam. (Jakarta, 10 Maret 2006/hidadayatullah.com).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini adalah hasul kerjasama antara Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

“Catatan Dari Jeddah”

Senin, 06 Maret 2006
Workshop INSISTS di Kairo dan Jeddah berjalan lancar. Ke depan, workshop akan diperlebar ke berbagai negara. Baca Catatan Akhir Pekan [CAP] Adian Husaini ke-136

Oleh : Adian Husaini

Alhamdulillah, pada Hari Selasa (28/2/2006) malam, pesawat Saudia yang membawa kami dari Kairo mendarat dengan aman di Bandara King Abdul Azziz Jeddah, Arab Saudi. Tujuan utama di sini adalah untuk menjalankan ibadah umrah dan mengisi diskusi tentang pemikiran Islam dengan masyarakat Indonesia. Melanjutkan catatan pekan lalu, masih ada beberapa aktivitas di Kairo yang perlu kita telaah.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Usai acara workshop di Kairo, masih tersisa sejumlah kegiatan penting. Pada Hari Jumat (24/2/2004), acara diisi penuh dengan silaturrahim, dialog, bedah buku, dan berbelanja buku-buku yang diperlukan untuk melengkapi koleksi perpustakaan INSISTS. Pagi hari, kami menerima kunjungan pengurus SINAI (Studi Informasi Alam Islami). Dialog berlangsung dua jam lebih.

SINAI merupakan salah satu kelompok studi mahasiswa yang aktif mengkaji dan menulis
berita-berita seputar dunia Islam dan hendak melebarkan kajiannya ke tema-tema pemikiran Islam kontemporer. Mereka sudah memiliki tabloid dan website
sendiri.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Ba’da Jumat, saya dan Adnin Armas menjadi pembicara dalam acara bedah buku di Perpustakaan Mahasiswa Indonesia Kairo (PMIK). Ada tiga buku yang dibedah: dua buku saya (Wajah Peradaban Barat : dari Hegemoni Kristen ke Dominasi Sekular-Liberal dan buku Hegemoni Kristen Barat dalam Studi Islam di Perguruan Tinggi) dan satu buku karya Adnin Armas (Metodologi Bibel dalam Studi Al-Quran : Kajian Kritis). Acara ini juga berlangsung sangat meriah. Ruangan dan waktu yang tersedia tidak cukup untuk menampung minat diskusi para mahasiswa.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Malam harinya, diadakan acara silaturrahim dan dialog dengan pengurus dan warga  Muhammadiyah Cabang Istimewa Mesir. Saya hadir dalam acara ini bersama Adnin Armas (yang juga anggota Majlis Tarjih Muhammadiyah).

Sedangkan Hamid Fahmy memberikan pelatihan penulisan ilmiah kepada beberapa mahasiswa S-2 dan S-3 di Kairo.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Kami sangat terharu melihat antusias para intelektual muda Muhammadiyah yang hadir, sampai-sampai ruangan di Griya Jawa Tengah, tempat acara berlangsung, penuh sesak oleh hadirin. Aktivitas Muhammadiyah di Kairo sungguh luar biasa. Mereka mampu menerbitkan berbagai jenis penerbitan, mulai jurnal, majalah, buletin, sampai menerbitkan film.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Ada bibit-bibit unggul yang perlu diberikan perhatian khusus oleh pimpinan dan tokoh-tokoh Muhammadiyah. Melihat kualitas para intelektual muda Muhammadiyah di Kairo, tampak bahwa isu kelangkaan ulama di Muhammadiyah sebenarnya dapat diatasi dengan memanfaatkan potensi mereka di masa mendatang.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Menjelang tengah malam, kami menerima undangan dari seorang staf KBRI Kairo untuk menikmati suasana malam di Tepi Sungai Nil. Yang perlu dipelajari oleh Indonesia adalah cara Mesir dalam menjaga dan mengeksploitasi Sungai Nil ini. Sungai  ini sangat bersih dan terpelihara, sehingga menjadi sumber air bagi rakyat Kairo dan obyek wisata yang menarik.

Sayangnya, ada saja sisi negatif dari objek wisata Sungai Nil dipertontonkan kepada para wisatawan.  Meskipun bukan termasuk negara ‘petro dolar’, tetapi Mesir mampu eksis sebagai salah satu negara yang dapat membanggakan berbagai aspek kehidupannya.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Harga buah-buahan sangat murah. BBM juga super murah. Harga solar hanya 0,6 pon Mesir (sekitar Rp 1000). Harga bensin hanya 0,9 pon Mesir (sekitar Rp 1500). Jadi, Mesir tidak sok-sokan ikut-ukutan  harga internasional, seperti Indonesia.

Di jalan-jalan, jarang terlihat mobil mewah. Hampir semua Taksi adalah mobil Fiat sekitar tahun 1970-an. Meskipun kondisinya demikian, di Mesir ini, ada Universitas al-Azhar yang masih mampu menyediakan pendidikan gratis bagi ribuan mahasiswa asing. Bahkan, banyak diantara mahasiswa asing itu yang diberikan beasiswa dan asrama gratis.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Pemerintah Mesir banyak menyeponsori penerbitan dan penerjemahan buku-buku yang dapat dibeli dengan harga murah. Ada seorang mahasiswa yang dengan geram mempertanyakan kebijakan pendidikan pemerintah Indonesia, mengapa biaya pendidikan Indonesia begitu mahal.

Sabtu (25/2/2006) rombongan INSISTS memanfaatkan waktu untuk mengunjungi sejumlah toko buku di Kairo. Banyak buku-buku khazanah Islam klasik dan kontemporer yang masih perlu dicari. Bisa dikatakan, mahasiswa Indonesia di Kairo “berenang di lautan turats”, karena begitu melimpahnya buku-buku khazanah keilmuan Islam, dengan harga murah.  Tapi, kata seorang mahasiswa di sini, “karena tidak bisa berenang, maka saya malah tenggelam.”

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Di sinilah diperlukan framework (kerangka berpikir) dalam melihat dan memahami turats Islam dengan benar. Bagi yang dapat memanfaatkan khazanah Islam dengan baik, terbukti akan muncul sebagai sosok-sosok yang berperan besar dalam pengembangan khazanah Islam di Indonesia, seperti Prof. HM Rasjidi.

Kami juga sempat melihat-lihat piramid yang sekarang identik dengan simbol negara Mesir. Piramid memang karya yang sangat dahsyat. Tetapi, Al-Quran menggambarkan pencetusnya, yakni Fir’uan, sebagai sosok penguasa zalim, angkuh, dan kafir kepada Allah.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Sayangnya, peringatan Allah itu tidak dicantumkan di dinding-dinding piramid, sehingga yang mengunjungi piramid ini bisa memiliki persepsi, bahwa Fir’aun adalah penguasa hebat yang perlu diteladani. Padahal, piramid adalah karya yang hebat tetapi dibangun dengan darah dan nyawa rakyat Mesir. Harusnya, karya ini menjadi monumen peringatan bagi umat manusia, khususnya para penguasa yang zalim.

Sabtu malam itu juga saya memenuhi undangan silaturrahim dan dialog dengan pengurus dan warga NU Cabang Istimewa Mesir, yang berlokasi di Swessy A Nasr City, Cairo. Acara yang berlangsung sekitar 2 jam itu juga sangat berkesan, dihadiri sekitar 40 warga NU Mesir.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Dialog berlangsung hangat. Ada sejumlah pertanyaan kritis tentang masalah hermeneutika, posisi turats, dan pengembangan rasionalitas dalam Islam yang sempat mengemuka. Dari sejumlah penerbitannya juga tampak gairah intelektual pengurus NU Mesir yang sangat tinggi. Pada kesempatan ini, saya kembali menyampaikan pentingnya kaum Muslim membangun tradisi ilmu dan menghidupkan tradisi keilmuan yang memiliki akar kuat di pondok-pondok pesantren.

Dari Kairo inilah, mudah-mudahan akan lahir ulama-ulama yang memiliki kapasitas keilmuan dan amal yang sangat tinggi, sehingga dapat menjadi teladan bagi umat.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Misalnya, saya menjumpai seorang anak muda NU yang baru tamat S-1 dari Al-Azhar. Ia sangat cerdas dan sudah menghafal Kitab Alfiah (Kitab Nahwu seribu bait syair) sejak di bangku tsanawiyah. Penguasaannya terhadap khazanah klasik Islam sangat luas. Ia pun
sangat kritis menyikapi perkembangan pemikiran liberalisme yang merusak bangunan struktur keilmuan Islam.

Meskipun dililit berbagai keterbatasan ekonomi, ia rajin mengunjungi toko-toko buku dan mengaji rutin kepada sejumlah ulama di Masjid Al-Azhar Mesir.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Potensi seperti ini tentulah sangat berharga untuk dikembangkan di masa mendatang, dan seyogyanya pemerintah, khususnya Departemen Agama memiliki perhatian khusus dalam pengembangan SDM intelektual Muslim unggulan. Akibat hegemoni informasi liberal, potensi-potensi besar seperti ini tidak muncul.

Sebaliknya, yang dimunculkan justru yang sebaliknya, yang rajin menyerang bangunan pemikiran Islam.  Yang juga sangat mengesankan selama di Mesir adalah bersemangatnya panitia IKPM (alumni Gontor) dalam  membantu segala macam aktivitas INSISTS.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Kecakapan, keikhlasan,  dan kesigapan serta profesionalitas mereka sungguh luar biasa. Mereka bekerja siang malam tanpa kenal lelah. Begitu acara usai, hasil rekaman workshop dan diskusi telah mereka gandakan dalam  bentuk VCD.

Hingga detik terakhir kepulangan kami, berpuluh orang mengantarkan kami sampai ke bandara Kairo dalam suasana yang mengharukan.  Kami juga sangat berterimakasih kepada KBRI Kairo yang begitu besar bantuannya dalam menyukseskan acara-acara di Mesir.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

KBRI di Kairo memang dikenal sangat dekat dengan para mahasiswa Mesir. Mereka banyak membantu kelancaran aktivitas mahasiswa.

Pada hari Rabu (1/2/2006), dengan izin Allah, saya berkesempatan menunaikan ibadah umrah. Suasana Masjidil Haram masih lumayan sepi, sehingga bisa menunaikan ibadah dengan lebih tenang dan khusyu’. Ibadah kali ini memang luar biasa, karena sejak
keberangkatan dari Jakarta, 17 Februari 2006 lalu, tidak direncanakan dari awal.  Tetapi, karena memang ada panggilan untuk datang, maka takdir Allah tidak bisa ditolak. Saya harus datang ke Baitullah.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Tidak bisa menghindar, meskipun visa baru keluar beberapa jam sebelum keberangkatan ke Jeddah. Malam itu, atas jasa yang luar biasa dari Ketua dan sekretaris ICMI Jeddah, kami dapat menunaikan ibadah umrah. Mereka berdua dengan tulus mengantarkan dan menunggui kami umrah sampai sekitar pukul 02.00 Kamis dini hari. ICMI Jeddah memang diantara perwakilan ICMI di luar negeri yang masih mampu bertahan dengan baik, pasca era Habibie.

Kamis (2/3/2006) malam dilangsungkan acara diskusi tentang tantangan pemikiran Islam di Indonesia. Acara berlangsung di satu tempat di Jeddah. Meskipun sejumlah buku dan VCD yang mengkritik Islam Liberal sudah beredar luas di kalangan masyarakat Indonesia di Jeddah, tetapi diskusi malam itu berlangsung cukup seru sampai lewat tengah malam, dan dihadiri ratusan  warga Indonesia. Diantara yang hadir, ada juga mahasiswa yang khusus datang dari Madinah.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Berbeda  dengan di Kairo yang peserta diskusi-diskusinya adalah para mahasiswa, peserta diskusi di Jeddah sangat heterogen, mulai doktor bidang fiqih sampai pekerja pabrik. Tetapi, semangat diskusi mereka rata-rata sangat tinggi. Sebelumnya, pada 28 Februari, tim INSISTS juga sudah mengadakan diskusi dengan mahasiswa Indonesia di Universitas Madinah.

Diantara hasil diskusi dengan mahasiswa dan tokoh-tokoh Madinah dan Jeddah, ada beberapa mahasiswa dan tokoh yang menyatakan akan membantu gerakan wakaf buku untuk perpustakaan INSISTS.

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

Jumat (3/3/2006) pagi, kami masih melakukan diskusi terbatas dengan tokoh-tokoh Islam di Madinah. Siang harinya, kami meninggalkan kota Jeddah menuju Indonesia. Perjalanan ke Mesir dan Arab Saudi kali ini telah memberikan banyak kesan yang mendalam tentang kondisi faktual potensi umat Islam di kedua negara tersebut.

Yang jelas, jalinan silaturrahim semakin bertambah, yang di kemudian hari semoga terus berlanjut dalam bentuk yang lebih nyata dalam rangka menghadapi tantangan pemikiran di Indonesia. Amin. (Jeddah, 3 Maret 2006/hidayatullah.com)

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini ini hasil kerjasama antara http://www.hidayatullah.com dengan Radio Dakta 107 FM

=========================================
PUISI RASA CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA ROMANTIS – KOLEKSI PUISI RASA CINTA ROMANTIS – ANTOLOGI PUISI (not here)
=========================================

PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

“Paus dan Al-Quran”

Minggu, 29 Januari 2006
Kristen dan Paus menolak paham relativisme iman, aneh, jika kaum Muslim malah ikut-ikutan mengadopsi nilai-nilai relativisme dalam Barat. Baca Catatan Akhir Pekan Adian Husaini ke- 132

Oleh: Adian Husaini

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Pada 17 Januari lalu, Surat Kabar ‘New York Sun’, menurunkan tulisan Daniel Pipes, berjudul “The Pope and the Koran” (Paus dan Al-Quran). Pipes, yang dikenal sebagai ‘ilmuwan garis keras’ dalam memandang Islam, mengungkap pernyataan Paus Benediktus XVI tentang Al-Quran , dalam sebuah seminar tentang pemikiran Fazlur Rahman, pada September 2005 lalu.

Paus, seperti dikutip Pipes, dari Pastor Joseph D. Fessio, menyatakan, bahwa dalam pandangan tradisional Islam, Tuhan telah menurunkan kata-kata-Nya kepada Muhammad, yang merupakan kata-kata abadi. Al-Quran sama sekali bukan kata-kata Muhammad. Karena itu bersifat abadi, sehingga tidak ada peluang untuk menyesuaikannya dengan kondisi dan situasi atau menafsirkannya kembali. (There’s no possibility ofadapting it or interpreting it).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Menurut Paus, sifat Al-Quran yang semacam itu, memiliki perbedaan utama dengan konsep dalam Yahudi dan Kristen. Pada kedua agama ini, kata Paus, Tuhan bekerja melalui makhluknya. Maka, kata-kata dalam Bible, bukan hanya kata-kata Tuhan, tetapi juga kata-kata Isaiah, kata-kata Markus.

Dalam istilah Paus, “Tuhan menggunakan manusia dan memberikan inspirasi kepada mereka untuk mengungkapkan kata-katanya kepada manusia. (He’s used His human creatures, and inspired them to speak His word to the world).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Karena itu, menurut Paus, kaum Yahudi dan Kristen, dapat mengambil apa yang baik dalam tradisi (kitab) mereka dan menghaluskannya. Jadi, kata Paus, dalam Bible itu sendiri ada logika internal yang memungkinkan untuk disesuaikan dan diaplikasikan sesuain dengan situasi dan kondisi yang baru. (Thereis, in other  words, “an inner logic to the Christian Bible, which permits it and requires it to be adapted and applied to new situations.”). Dalam istilah Paus, Bible adalah “kata-kata Tuhan yang turun melalui komunitas manusia.”

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Konsep itu tentu sangat berbeda dengan Al-Quran,  yang hingga kini diyakini oleh kaum Muslimin, sebagai “lafdhan wa ma’nan minallah” (lafadz dan maknanya dari Allah). Meskipun sama-sama keluar dari mulut Rasulullah saw, tetapi sejak awal sudah dibedakan antara Al-Quran dengan hadits Nabi. Menurut Paus, karena sifat Al-Quran yang seperti itu, maka Al-Quran tidak dapat diubah dan tidak dapat diaplikasikan.(something dropped out of Heaven, which cannot be adapted or applied). Sifat yang tetap dan tidak berubah dari Al-Quran itu, kata Paus, memiliki dampak besar, yakni bahwa Islam adalah agama yang tetap (statis), yang terpaku pada satu teks yang tidak dapat diadaptasikan. (This immutability has vast consequences: it means “Islam is stuck. It’s stuck with a text that cannot be adapted).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Daniel Pipes sendiri dalam artikelnya menyatakan kritiknya terhadap pendapat Paus tentang Al-Quran tersebut. Al-Quran, kata Pipes, tetap bisa diinterpretasikan, dan penafsiran itu selalu berubah. Al-Quran, sebagaimana Bible, juga memiliki sejarah. Jadi, simpul Pipes, Islam bukanlah statis, fixed, atau beku (stuck), sebagaimana dikatakan Paus, tetapi yang sangat besar diperlukan untuk membuat Islam terus bergerak atau berubah. (As this suggests, Islam is not stuck. But huge efforts are needed to get it moving again).

Demikian pandangan Paus dan Pipes tentang Al-Quran dan Islam.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Pandangan Paus tentang Al-Quran itu perlu dicermati, sebab Paus yang sekarang memang dikenal sangat gigih dalam mempertahankan dogma-dogma keimanan Katolik. Ia dikenal sangat konservatif dalam menjaga doktrin Katolik.

Pandangannya tentang Al-Quran, pada satu sisi, memberikan pengakuan bahwa ada perbedaan yang mendasar antara konsep Al-Quran sebagai Kalamullah, dengan konsep Bible sebagai ‘firman Tuhan’, yang mengandung unsur manusiawi. Ini yang seharusnya juga disadari oleh umat Islam, khususnya kalangan cendekiawannya, sehingga tidak mudah begitu saja mengadopsi metodologi penafsiran Bible (hermeneutika) ke dalam metode penafsiran Al-Quran.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Karakteristik Al-Quran yang teks-nya diakui sebagai wahyu oleh umat Islam, sangat berbeda dengan karakteristik teks Bible yang diakui oleh Paus, mengandung unsur-unsur
manusiawi.

Tetapi, pada sisi lain, gambaran Paus tentang Al-Quran dan Islam, juga terlalu sederhana, bahwa
seolah-olah semua ajaran Islam dan penafsiran terhadap Al-Quran adalah statis dan sama sekali tidak berubah.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Untuk hal-hal yang pokok (qath’iy) memang ayat-ayat Al-Quran tidak bisa ditafsirkan dengan multi tafsir.

Semua kaum Muslimin akan bersepakat tentang hal-hal yang pokok dalam ajaran Islam. Semua umat Islam, misalnya, akan meyakini, bahwa Nabi Isa a.s. adalah nabi utusan Allah, bukan Tuhan atau anak Tuhan.

Nabi Isa juga tidak mati di tiang salib, sebagaimana diyakini oleh Paus dan pengikutnya. Tetapi, tidak semua penafsiran Al-Quran bersifat beku dan jumud. Banyak ayat-ayat yang memungkinkan ada perbedaan pendapat dalam penafsiran.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Dalam ilmu tafsir,  ayat-ayat itu dikenal dengan istilah ‘ayat-ayat dzanniy’. Tapi, apa pun perbedaan penafsiran dalam ayat-ayat dzanniy, umat Islam tetap berpegang pada teks Al-Quran yang sama. Tidak pernah umat Islam terpikir untuk membuat Al-Quran baru, kecuali dilakukan oleh sebagian kecil kalangan yang terpengaruh oleh cara berpikir dalam tradisi Kristen tentang Kitab mereka.

Jadi, gambaran Paus tentang ‘statisitas’ Islam, tidak sepenuhnya benar. Tapi, gambaran kaum liberal, yang mencoba menggambarkan Islam sebagai agama yang selalu berkembang mengikuti zaman dan situasi, juga tidak sepenuhnya benar.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Karena Islam masih memiliki teks wahyu yang asli dalam bahasa Arab, yang dijadikan pegangan umat Islam, sehingga ada doktrin-doktrin pokok dalam Islam yang sudah sempurna sejak zaman Rasulullah saw, dan tidak pernah berubah sampai akhir zaman. Umat Islam memiliki teks wahyu yang asli, karena itu tidak ada masalah bagi umat Islam untuk menerapkan penafsiran secara tekstual terhadap Al-Quran.

Seperti dijelaskan pada catatan sebelumnya, masalah otentisitas teks Bible, hingga kini terus menjadi
bahan perdebatan hangat di kalangan teolog dan pakar Bible.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Penemuan sejumlah naskah Bible di Nag Hammadi, tahun 1945, juga menambah daftar panjang perdebatan tentang teks-teks Bible mana yang sebenarnya otoritatif untuk dijadikan sebagai ‘Kitab Suci’.

Kini, kaum Kristen hanya menjadikan empat Bible (Matius, Markus, Lukas, Yohanes), sebagai kitab yang disahkan (canon). Sejumlah Bible, seperti Bible Marry, Thomas, atau Bible Philip, tidak dipandang sebagai kitab canon.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Karena itu, kini buku-buku tentang Gnostik Bible dan Gnostik Christian terus bermunculan, yang
menggugat tradisi Kekristenan yang berlangsung sekitar 2000 tahun. Elaine Pagels, misalnya, dalam bukunya, The Gnostic Gospels, (London: Penguin Books, 1979), memunculkan berbagai tantangan pemikiran serius yang membongkar dasar-dasar keimanan kaum Kristen, termasuk masalah keabsahan Bible.

Sayangnya, sebagian kalangan Muslim sendiri, justru kemudian terjebak dalam keraguan tentang kebenaran Al-Quran sebagai Kalamullah. Tanpa sadar, bahwa pandangan semacam itu telah menghancurkan keyakinan agamanya sendiri, tanpa bekal keilmuan yang memadai.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Kadangkala pandangan tentang Al-Quran yang disamakan dengan Bible hanya dijadikan batu pijakan untuk melakukan liberalisasi di dalam penafsiran al-Quran.

Yang perlu digarisbawahi pada kata-kata Diniel Pipes adalah ungkapannya, bahwa Islam bisa diubah dan bisa berubah, dan untuk melakukannya dilakukan usaha yang sangat besar. Usaha kaum orientalis dan Barat untuk mengubah Islam sudah dan sedang terus berjalan.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Mereka berusaha menjadikan Islam sebagai ‘evolving religion’, agam yang selalu berkembang dan berubah, sehingga Islam menjadi tanpa bentuk lagi, sehingga tidak ada lagi Islam yang satu, tidak ada Islam yang asli.

Sebab, setiap agama akan selalu menyesuaikan diri dengan kondisi dan situasi yang baru, sebagaimana yang terjadi dalam Yahudi dan Kristen. Yang ada, kata mereka, adalah Islam yang banyak, Islam yang warna-warni, dan masing-masing pihak tidak boleh mengklaim diri atau kelompoknya yang benar sendiri.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Fenomena penyebaran paham ‘Islam relatif’ ini  sebenarnya sungguh keterlaluan, sebab Paus saja, yang mengakui adanya usnur manusiawi dalam Bible, menolak keras paham relativisme iman.

Dalam bukunya yang berjudul, The Rise of Benedict XVI, (New York: Doubleday, 2005), John L. Allen, J.R. menempatkan satu bab berjudul Battling A “Dictatorship of Relativism”. Menurut Kardinal Francis George dari Chicago, terpilihnya Ratzinger sebagai Paus di awal abad ke-21 sangat tepat, sebab, setelah Komunis runtuh, saat ini tantangan terbesar dan tersulit justru datang dari peradaban Barat.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Benediktus XVI adalah orang yang datang dari Barat dan memahami sejarah dan kebudayaan
Barat. (Today the most difficult challenge comes from the West, and Benedict XVI is a man who comes from the West, who understands the history and the culture of the West).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Tahun 1978, saat terpilihnya Paus Yohannes  Paulus II, tantangan terberat yang dihadapi Katolik adalah Komunisme. Dan tahun 2005, para Kardinal telah memilih seorang Paus yang tepat untuk menghadapi apa yang disebut oleh Benediktus XVI sebagai “dictatorship of relativism” in the West”. (hal. 165-166). Dalampengantar bukunya, Reason, Relativism, and God, (London: Macmillan Press Ltd, 1986), Joseph Runzo menulis: “We live in an age of relativism”.   Juga dia katakan: “relativism has become a dominant element in twentieth century theology”. (hal. 10)

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Jadi, jika kaum Kristen yang kitab sucinya mengandung unsur-unsur manusiawi menolak paham relativisme iman, maka tentulah sangat aneh, jika kaum Muslim malah ikut-ikutan mengadopsi nilai-nilai relativisme dalam peradaban Barat, yang ujung-ujungnya, adalah hilangnya keyakinan kaum Muslimin terhadap kebenaran agamanya sendiri. Wallahu a’lam. (Jakarta, 27 Januari 2006/hidayatullah.com).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini merupakan kerjasama antara Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

“Gerakan Homoseksual dari IAIN Semarang”

Minggu, 22 Januari 2006
Sebuah mahasiwa promosi “Kawin Sesama Jenis”. Jangan kaget, sebab sponsornya para mahasiswa Islam dari Fakultas Syariah IAIN Semarang. Baca Catatan Akhir Pekan Adian Husaini ke-131

Oleh: Adian Husaini

Saat ini, liberalisasi nilai-nilai dan ajaran Islam di Indonesia benar-benar sudah sampai pada taraf yang sangat ajaib dan menjijikkan. Orang-orang yang bergelut dalam bidang studi Islam tidak segan-segan lagi menghancurkan ajaran agama yang sudah jelas dan qath’iy. Sementara, institusi pendidikan tinggi Islam seperti tidak berdaya, membiarkan semua kemungkaran itu terjadi di lingkungannya.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Pekan lalu, saya menerima kiriman buku dari Semarang berjudul Indahnya Kawin Sesama Jenis: Demokratisasi dan Perlindungan Hak-hak Kaum Homoseksual, (Semarang:Lembaga Studi Sosial dan Agama/eLSA, 2005). Buku ini adalah kumpulan artikel di Jurnal Justisia Fakultas Syariah IAIN Semarang edisi 25, Th XI, 2004.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Buku ini secara terang-terangan mendukung, dan mengajak masyarakat untuk mengakui dan mendukung legalisisasi perkawinan homoseksual. Bahkan, dalam buku ini ditulis strategi gerakan yang harus dilakukan untuk melegalkan perkawinan homoseksual di Indonesia, yaitu (1) mengorganisir kaum homoseksual untuk bersatu dan berjuang merebut hak-haknya yang telah dirampas oleh negara, (2) memberi pemahaman kepada masyarakat bahwa apa yang terjadi pada diri kaum homoseksual adalah sesuatu yang normal dan fithrah, sehingga masyarakat tidak mengucilkannya bahkan sebaliknya, masyarakat ikut terlibat mendukung setiap gerakan kaum homoseksual dalam menuntut hak-haknya, (3) melakukan kritik dan reaktualisasi tafsir keagamaan (tafsir kisah Luth dan konsep pernikahan) yang tidak memihak kaum homoseksual, (4) menyuarakan perubahan UU Perkawinan No 1/1974 yang mendefinisikan perkawinan harus antara laki-laki dan wanita.” (hal. 15)

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Kita tidak tahu, apakah para penulis yang merupakan mahasiswa-mahasiswa fakultas Syariah IAIN Semarang itu merupakan kaum homo atau tidak. Tetapi, umat Islam tentu saja dibuat terbelalak dan terperangah dengan berbagai tulisan yang ada di buku ini. Betapa tidak, anak-anak ini dengan beraninya melakukan ijtihad dan merumuskan hukum baru dalam Islam, bahwa aktivitas homoseks dan lesbian adalah normal dan halal, sehingga perlu disahkan dalam satu bentuk perkawinan.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Masalah perkawinan memang senantiasa menjadi sasaran liberalisasi agama. Ketika hukum-hukum yang sudah pasti – seperti haramnya muslimah menikah dengan laki-laki non-Muslim – dirombak oleh sejumlah dosen IAIN/UIN, seperti Zainun Kamal dan Musdah Mulia – maka logika yang sama bisa digunakan untuk merombak hukum-hukum lain di bidang perkawinan, dengan alasan perlindungan Hak Asasi Manusia kaum homoseks. Bahkan, mereka berani membuat tafsir baru atas ayat-ayat Al-Quran, dengan membuat tuduhan-tuduhan keji terhadap Nabi Luth.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Seorang penulis dalam buku ini, misalnya, menyatakan, bahwa pengharaman nikah sejenis adalah bentuk kebodohan umat Islam generasi sekarang karena ia hanya memahami doktrin agamanya secara given, taken for granted, tanpa ada pembacaan ulang secara kritis atas doktrin tersebut. Si penulis kemudian mengaku bersikap kritis dan curiga terhadap motif Nabi Luth dalam mengharamkan homoseksual, sebagaimana diceritakan dalam Al-Quran surat al-A’raf :80-84 dan Hud :77-82). Semua itu, katanya, tidak lepas dari faktor kepentingan Luth itu sendiri, yang gagal menikahkan anaknya dengan dua laki-laki, yang kebetulan homoseks.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Ditulis dalam buku ini sebagai berikut:

‘’Karena keinginan untuk menikahkan putrinya tidak kesampaian, tentu Luth amat kecewa. Luth kemudian menganggap kedua laki-laki tadi tidak normal. Istri Luth bisa memahami keadaan laki-laki tersebut dan berusaha menyadarkan Luth. Tapi, oleh Luth, malah dianggap istri yang melawan suami dan dianggap mendukung kedua laki-laki yang dinilai Luth tidak normal. Kenapa Luth menilai buruk terhadap kedua laki-laki yang kebetulan homo tersebut? Sejauh yang saya tahu, al-Quran tidak memberi jawaban yang jelas. Tetapi kebencian Luth terhadap kaum homo disamping karena faktor kecewa karena tidak berhasil menikahkan kedua putrinya juga karena anggapan Luth yang salah terhadap kaum homo.” (hal. 39)

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Sejak kecil, anak-anak kita sudah diajarkan untuk menghafal dan memahami rukun iman. Salah satunya, adalah beriman kepada Nabi dan Rasul, termasuk sifat-sifat wajib yang dimiliki oleh para Nabi. Yaitu, bahwa para Nabi itu merupakan orang yang jujur, amanah, cerdas, dan menyampaikan risalah kenabian. Mereka juga berifat ma’shum, terjaga dari kesalahan. Tetapi, dengan metode pemahaman historis-kritis ala hermeneutika modern, semua itu bisa dibalik. Kisah Nabi Luth, misalnya, dianalisis secara asal-asalan oleh anak IAIN ini. Dan hasilnya, Nabi Luth digambarkan sebagai sosok yang emosional dan tolol.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Dikatakannya dalam buku ini:

“Luth yang mengecam orientasi seksual sesama jenis mengajak orang-orang di kampungnya untuk tidak mencintai sesama jenis. Tetapi ajakan Luth ini tak digubris mereka. Berangkat dari kekecewaan inilah kemudian kisah bencana alam itu direkayasa. Istri Luth, seperti cerita Al-Quran, ikut jadi korban. Dalam Al-Quran maupun Injil, homoseksual dianggap sebagai faktor utama penyebab dihancurkannya kaum Luth, tapi ini perlu dikritisi… saya menilai bencana alam tersebut ya bencana alam biasa sebagaimana gempa yang terjadi di beberapa wilayah sekarang. Namun karena pola pikir masyarakat dulu sangat tradisional dan mistis lantas bencana alam tadi dihubung-hubungkan dengan kaum Luth…. ini tidak rasional dan terkesan mengada-ada. Masa’, hanya faktor ada orang yang homo, kemudian terjadi bencana alam. Sementara kita lihat sekarang, di Belanda dan Belgia misalnya, banyak orang homo nikah formal… tapi kok tidak ada bencana apa-apa.” (hal. 41-42).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Tentu saja, penafsiran anak IAIN ini sangat liar, karena ia tidak menggunakan metodologi tafsir yang benar. Disamping ayat-ayat Al-Quran, seharusnya, dia juga menyimak berbagai hadits Nabi Muhammad saw tentang homoseksual ini. Begitu juga para sahabat dan para ulama Islam terkemuka. Tapi, bisa jadi, si anak ini sudah terlalu kurang ajar dan tidak lagi mempunyai adab dalam mengakui kesalehan dan kecerdasan para Nabi, termasuk para sahabat Nabi. Pada catatan yang lalu, kita sudah memahami, bagaimana mereka mencaci-maki sahabat Nabi seenak perutnya sendiri.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Dengan sedikit bekal ilmu syariah yang dimilikinya, si penulis berani ‘berijtihad’ membuat hukum baru dalam Islam, dengan terang-terangan menghalalkan perkawinan homoseksual. Menurutnya, karena tidak ada larangan perkawinan homoseksual dalam Al-Quran, maka berarti perkawinan itu dibolehkan. Katanya, ia berpedoman pada kaedah fiqhiyyah, “’adamul hukmi huwa al-hukm” (tidak adanya hukum menunjukkan hukum itu sendiri).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Logika anak IAIN ini jelas sangat tidak beralasan dan berantakan. Di dalam Al-Quran juga tidak ada larangan kawin dengan anjing, babi, atau monyet. Dengan logika yang sama, berarti anak-anak Fakultas Syariah IAIN Semarang itu juga dibolehkan menikah dengan anjing, babi, atau monyet. Kita tunggu saja, mungkin sebentar lagi, mereka akan meluncurkan buku “Indahnya Menikah dengan Monyet”. Bukankah monyet juga mempunyai Hak Asasi untuk menikah dengan mahasiswa Syariah IAIN Semarang itu?

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Tentang Kisah Luth sendiri, Al-Quran sudah memberikan gambaran jelas bagaimana terkutuknya kaum Nabi Luth yang merupakan pelaku homoseksual ini.

“Dan (Kami juga telah mengutus) Luth (kepada kaumnya). (Ingatlah) tatkala dia berkata kepada kaumnya: “Mengapa kalian mengerjakan perbuatan fahisyah itu, yang belum pernah dikerjakan oleh seorang pun sebelum kalian. Sesungguhnya kalian mendatangi laki-laki untuk melepaskan syahwat, bukan kepada wanita; malah kalian ini kaum yang melampaui batas. Jawab kaumnya tidak lain hanya mengatakan: “Usirlah mereka dari kotamu ini, sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang berpura-pura mensucikan diri. Kemudian Kami selamatkan dia dan pengikut-pengikutnya kecuali istrinya; dia termasuk orang-orang yang tertinggal (dibinasakan). Dan Kami turunkan kepada mereka hujan (batu); maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berdosa itu.” (QS Al-A’raf:80-84).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Para mufassir Al-Quran selama ratusan tahun tidak ada yang berpendapat seperti anak-anak ‘kemarin sore’ yang berlagak menjadi mujtahid besar di abad ini, meskipun baru mengecap bangku kuliah S-1 di Fakultas Syariah IAIN Semarang itu. Orang yang memahami bahasa Arab pun tidak akan keliru dalam menafsirkan ayat tersebut. Bahwa memang kaum Nabi Luth adalah kaum yang berdosa karena mempraktikkan perilaku homoseksual. Hukuman yang diberikan kepada mereka, pun dijelaskan, sebagai bentuk siksaan Allah, bukan sebagai bencana alam biasa. Tidak ada sama sekali penjelasan bahwa Nabi Luth dendam pada kaumnya karena tidak mau mengawini kedua putrinya. Tafsir homo ala anak IAIN Semarang yang menghina Nabi Luth itu benar-benar sebuah fantasi intelektual untuk memaksakan pehamamannya yang pro-homoseksual.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Dalam Islam maupun Kristen, hingga kini, praktik homoseksual tetap dipandang sebagai tindakan bejat. Nabi Muhammad saw bersabda, “Siapa saja yang menemukan pria pelaku homoseks, maka bunuhlah pelakunya tersebut.” (HR Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibnu Majah, al-Hakim, dan al-Baihaki). Imam Syafii berpendapat, bahwa pelaku homoseksual harus dirajam (dilempari batu sampai mati) tanpa membedakan apakah pelakunya masih bujangan atau sudah menikah. Dalam Pidatonya pada malam Tahun Baru 2006, Paus Benediktus XVI juga menegaskan kembali tentang terkutuknya perilaku homoseksual.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Gerakan legalisasi homoseksual yang dilakukan para mahasiswa Fakultas Syariah IAIN Semarang – dan mendapatkan legalisasi dari Institusinya – merupakan fenomena baru dalam gerakan legalisasi homoseksual di Indonesia. Di dunia Islam pun, gerakan semacam ini, belum ditemukan. Hal semacam ini merupakan sesuatu yang “unthought”, yang tidak terpikirkan selama ini; bahwa dari lingkungan Fakultas Syariah Perguruan Tinggi Islam justru muncul gerakan untuk melegalkan satu tindakan bejat yang selama ribuan tahun dikutuk oleh agama.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Tentulah, gerakan homoseksual dari lingkungan kampus Islam, merupakan tindakan kemungkaran yang jauh lebih bahaya dari gerakan legalisasi homoseks yang selama ini sudah gencar dilakukan kaum homoseksual sendiri.

Dalam catatan penutup buku ini dimuat tulisan berjudul “Homoseksualitas dan Pernikahan Gay: Suara dari IAIN”. Penulisnya, mengaku bernama Mumu, mencatat, “Ya, kita tentu menyambut gembira upaya yang dilakukan oleh Fakultas Syariah IAIN Walisongo tersebut.”

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Juga dikatakan: “Hanya orang primitif saja yang melihat perkawinan sejenis sebagai sesuatu yang abnormal dan berbahaya. Bagi kami, tiada alasan kuat bagi siapapun dengan dalih apapun, untuk melarang perkawinan sejenis. Sebab, Tuhan pun sudah maklum, bahwa proyeknya menciptakan manusia sudah berhasil bahkan kebablasan.”

Membaca buku ini, kita jadi bertanya-tanya, sudah begitu bobrokkah institusi pendidikan tinggi Islam kita? Sampai-sampai sebuah Fakultas Syariah IAIN menjadi sarang gerakan legalisasi tindakan amoral yang jelas-jelas bejat dan bertentangan dengan ajaran agama? Wallahu a’lam. (Kuala Lumpur, 19 Januari 2006/hidayatullah.com).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini, adalah hasil kerjasam antara Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

“Kajian Orientalis di UIN Jakarta”

Senin, 16 Januari 2006
UIN  Jakarta diajarkan matakuliah “Kajian Orientalisme terhadap Al-Quran dan Hadits” . Infiltrasi Orientalisme di perguruan tinggi Islam? Baca Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini ke-130

Oleh: Adian Husaini

Beberapa waktu lalu saya mendapatkan satuan mata kuliah bertajuk “Kajian Orientalisme terhadap Al-Quran dan Hadits” di Program Studi Tafsir Hadits Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Jakarta. Mata kuliah  ini diberikan untuk mahasiswa semester VIII.

Yang menarik untuk ditelaah adalah tujuan diberikannya mata kuliah ini kepada mahasiswa, yakni, agar ‘’Mahasiswa dapat menjelaskan dan menerapkan kajian orientalis terhadap Al-Quran dan hadits.’’

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Ada empat buku referensi yang dianjurkan untuk dibaca yaitu (1) buku karya Mohammed Arkoun, Rethinking Islam; (2) buku Norman Calder berjudul ‘Studies in Early Muslim Jurisprudence’ (3) buku Kenneth Cragg, ‘The Event of the Quran: Islam in Its Scripture’ ; (4) buku Farid Essac, berjudul Qur’an Liberalism and Pluralism: an Islamic Perspective of Interreligious Solidarity againts Oppression).

Kurikulum di sebuah perguruan Tinggi Islam terbesar ini sangat penting untuk ditelaah, mengingat kurikulum adalah panduan untuk mengarahkan jenis mahasiswa macam apakah yang diinginkan untuk dibentuk pemikirannya, khususnya terhadap Al-Quran dan hadits.  Apalagi, kurikulum ini diberikan di jurusan tafsir dan hadits.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Dari tujuan dan daftar referensi yang dianjurkan sudah terlihat dengan nyata, bahwa UIN Jakarta – khususnya jurusan tafsir hadits – ingin membentuk sarjana agama yang berpikiran model orientalis, khususnya dalam bidang Al-Quran dan hadits.

Tentu saja ini sangat menyedihkan. Dari referensi yang dianjurkan, misalnya, tidak terdapat karya-karya Edward Said yang dikenal sangat kritis terhadap orientalisme.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Mengutip pendapat Prof. Dr. Ali Husny al-Kharbuthly (Guru Besar di ‘Ain Syams, Mesir), Prof. Hamka menyebutkan, bahwa ada tiga tujuan orientalisme di dunia Islam, yaitu (1) Untuk penyebaran agama Kristen ke negeri-negeri Islam, (2) Untuk kepentingan penjajahan, (3) Untuk kepentingan ilmu pengetahuan semata. (Hamka, Studi Islam, 1985:12)

Sebuah kajian yang sangat kritis dan serius tentang kajian orientalisme dalam studi Islam baru-baru ini dibahas dalam Jurnal ISLAMIA Vol II/3. Dalam tulisannya, Hamid Fahmy Zarkasyi  enunjukkan, bahwa betapa pun halusnya, ada saja kekeliruan orientalis dalam melakukan studi terhadap Islam. Montgomery Watt, misalnya, yang selama ini dianggap orientais moderat, ketika menulis tentang Al-Quran dan hadits, ia juga meragukan otentisitas ajaran Islam.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Ia mencoba membuktikan, bahwa bagian Al-Quran dan hadits adalah dibuat-buat dan tidak konsisten, dan karena itu tidak dapat dijadikan sebagai sumber pandangan hidup Islam.

Ia bahkan mencurigai adanya “ayat-ayat setan” dalam Al-Quran. (Muhammad at Mecca, 1960, 103).

Dari referensi kurikulum Kajian Orientalisme di UIN Jakarta, ada buku ‘Rethingking Islam’ karya Mohammed Arkoun. Buku Arkoun ini sudah lama (1996) diterjemahkan dan beredar di Indonesia, dengan judul ‘Rethingking Islam’. Penerjemahnya seorang dosen Fakultas Adab UIN Yogyakarta dan diterbitkan sebagai realisasi program kerja ICMI Orsat Montreal, Ottawa, Kanada.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Dalam buku ini, Arkoun jelas-jelas  mengajak kaum Muslim untuk memikirkan kembali dan membongkar-bongkar hal-hal yang sudah dianggap mapan oleh umat Islam.

Misalnya, ia mengajak untuk mengkritisi Al-Quran. Bahkan, ia secara terang-terangan menyayangkan, mengapa kaum Muslim tidak mau mengikuti jejak kaum  Yahudi-Kristen dalam mengkritik kitab sucinya. Arkoun, misalnya, menyebut Mushaf Utsmani sebagai Corpus Resmi yang Tertutup, dan ia mendukung upaya orientalis untuk meragukan keabsahan Mushaf Utsmani.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Kata Arkoun : “Sejarawan-sejarawan modern telah mengkaji pertanyaan ini dengan semangat kritik, yang secara prinsip dikarenakan Al-Quran dikumpulkan dalam suasana politik yang sangat kacau. Seorang pakar Kearaban dari Jerman mengemukakan kajian kritis pertama terhadap teks Al-Quran kira-kira pada tahun 1860.’’

Yang dimaksud oleh Arkoun dengan pakar Kearaban dari Jerman yang mengkritisi teks al-Quran itu adalah Theodore Nöldeke, yang pada tahun 1860 menerbitkan bukunya, Geschichte des Qurans (Sejarah al-Quran).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Karya Nöldeke ini terus dikembangkan bersama Schwally, Bergsträsser, dan Otto Pretzl, dan ditulis selama 68 tahun sejak edisi pertama.  Hasilnya, sampai saat ini, Geschichte des Qorans menjadi karya standar bagi para orientalis khususnya dalam sejarah kritis penyusunan Al-Quran.

Musthafa A’zhami, dalam bukunya, The History of The Qur’anic Text, mengutip satu artikel di Encyclopedia Britannica (1891), dimana Nöldeke menyebutkan banyaknya kekeliruan dalam Al-Quran karena, kata Nöldeke, “Kejahilan Muhammad” tentang sejarah awal agama Yahudi – kecerobohan nama-nama dan perincian yang lain yang ia curi dari sumber-sumber Yahudi.’’

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Dalam bukunya, A’zhami membuktikan sejumlah kesalahan fatal kajian Noldeke tentang Al-Quran.

Itulah Theodore Nöldeke, orientalis Jerman yang dibanggakan oleh Arkoun telah melakukan studi kritis terhadap teks Al-Quran dan telah menuduh Nabi Muhammad sebagai penulis al-Quran dan orang jahil.

Anehnya, bukannya mengkritisi pemikiran Nöldeke, Arkoun justru menyesalkan, mengapa sarjana Muslim tidak mengikuti kaum orientalis dalam mengkritik teks Al-Quran tersebut.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Ia menulis dalam bukunya : “Sayang sekali bahwa kritik filosofis terhadap teks suci – yang telah
diterapkan pada Bible berbahasa Hebrew dan Perjanjian Baru tetapi tidak menimbulkan konsekuensi-konsekuensi negatif bagi konsep wahyu – terus ditolak oleh pendapat ilmiah umat Islam.

Karya-karya aliran Jerman terus diabaikan, dan ilmuwan-ilmuwan Muslim tidak berani melakukan penelitian semacam itu walaupun penelitian ini akan memperkuat fondasi ilmiah sejarah mushaf dan teologi wahyu. Alasan yang melatarbelakangi perlawanan ini bersifat politik dan psikologis.’’

Saran Arkoun agar umat Islam melakukan kritik teks Al-Quran sejak lama memang sudah dianjurkan oleh para orientalis.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Tahun 1927, seorang pendeta Kristen asal Iraq, Prof. Alphonse Mingana,  sudah menganjurkan, agar  menempatkan Al-Quran sebagai subjek kritisisme sebagaimana telah dilakukan terhadap Bible. (The time has surely come to subject the text of the Qur’an to the same criticism as that to which we subject the Hebrew and Aramaic of the Jewish Bible, and the Greek of the Christian scriptures).

Para orientalis Yahudi dan Kristen selama ini berusaha meruntuhkan keyakinan kaum Muslim, bahwa Mushaf Al-Quran saat ini adalah benar-benar Firman Allah, lafdhan wa ma’nan,  dari Allah. Tidak ada unsur manusiawi di dalamnya. Bahkan, redaksi al-Quran itu sendiri sama sekali tidak ada campur tangan Nabi Muhammad saw.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Dalam surat al-Haaqqah ayat 44-46, Allah memberikan ancaman kepada Nabi Muhammad saw:
“Seandainya dia (Muhammad) mengada-adakan sebagian perkataan atas (nama) Kami, niscaya Kami pegang dia pada tangan kanannya, kemudian benar-benar Kami potong urat tali jantungnya.”
Konsep teks Al-Quran sebagai firman Allah ini sangat berbeda dengan konsep teks Bible yang juga dikatakan oleh kaum Kristen sebagai ‘firman Tuhan’. Sebab, Al-Quran adalah Kitab yang tanzil, yang diturunkan melalui Malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad saw.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Sedangkan Bible adalah kitab yang ditulis oleh para penulis Bible yang dikatakan mendapat inspirasi dari Roh Kudus. Sehingga, bagaimana pun, ada unsur manusiawi dalam konsep teks Bible. Dr. C. Groenen, penulis buku Pengantar ke Dalam Perjanjian Baru, menyatakan, meskipun penulis Bible dikatakan mendapatkan inspirasi dari Roh Kudus, tetapi “Konsili Vatikan II juga menggarisbawahi bahwa inspirasi tidak mematikan aktivitas pribadi para penulis, sehingga betapa suci pun Alkitab, ia tetap manusiawi.”

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Memang, dalam dokumen Konsili Vatikan II, dei verbum (13), yang menyebutkan: “For the words of God, expressed in human language, have been made like human discourse, just as of old the Word of the eternal Father, when he took to Himself the weak flesh of humanity, became like other man.”  (Terjemahan edisi Indonesia, oleh Dr. J. Riberu dari Dokpen MAWI, 1983, adalah: “Sebab sabda Allah, yang diungkapkan dengan bahasa manusia, telah menjadi sama dengan bahasa manusia, sama seperti dahulu Sabda Bapa Abadi mengambil daging manusia yang lemah dan menjadi sama dengan manusia.” )

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Maka, sebagaimana pemahaman mereka terhadap Bible, sejumlah teolog Katolik/Kristen mendesak umat Islam agar mengakui unsur-unsur manusiawi dalam Al-Quran. Michel J. Scanlon, Professor of systematic theology di Washington Theological Union dan president of  the Catholic Theological Society of America, menyatakan, “The absolute character of the Quran as the Word of God is a traditional tenet of Islamic orthodoxy.”

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

(Bahwa karakter absolut al-Quran sebagai Kata-kata Tuhan adalah doktrin ortodoks Islam). Ia mendukung  gagasan Al-Quran sebagai “resepsi wahyu” (reception of revelation). (Lihat, Scanlon, Michel J., “Fidelity to Monotheism”, ins Ellis, Kail C. (ed), The Vatican, Islam, and the Middle East, Syracuse University Press, Syracuse, 1987).

Dalam bukunya, Musthafa A’zhami juga mengutip pendapat teolog Katolik terkenal, Hans Kung, yang mengusulkan agar kaum Muslimin mau mengakui elemen kemanusiaan yang ikut bermain pada al-Quran. (Peter Ford, “The Quran as Sacred Scripture”, dalam Muslim World, No 2, April 1993).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Diantara buku rujukan “Kajian Orientalisme terhadap Al-Quran dan Hadits” di Program Studi Tafsir Hadis Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Jakarta, juga disebutkan buku Kenneth Cragg berjudul  ‘The Event of the Quran: Islam in Its Scripture’.  A’zhami mencatat, bahwa Cragg adalah seorang pemimpin Gereja Anglikan yang juga mengimbau agar umat Islam memikirkan kembali konsep wahyu tradisional Islam dan mengusulkan agar ayat-ayat Madaniah ditinggalkan.

Kasus kurikulum jurusan Tafsir-Hadis di UIN Jakarta ini merupakan bukti nyata, bahwa infiltrasi
Orientalisme dalam studi Islam di perguruan tinggi Islam, sudah terlalu jauh mencengkeram para akademisi Muslim. Ini sangat ironis.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Padahal, betapa pun, para kajian orientalis dalam studi Al-Quran sudah terbukti mengandung berbagai penyimpangan.

Adalah aneh, jika tujuan kurikulum itu adalah mengarahkan agar mahasiswa jurusan tafsir-hadits di UIN Jakarta dapat memahami dan menerapkan kajian orientalis terhadap Al-Quran dan hadis. Ini aneh dan ajaib. Apakah dosen-dosen yang mengajarkan mata kuliah ini menyadari dampak yang ditimbulkan dari kurikulum semacam ini?

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Tahun 2004 lalu, Kompas menerbitkan buku seorang almunus Fakultas Ushuluddin UIN Jakarta, berjudul “Islam Mazhab Kritis”. Tetapi, anehnya, buku ini sama sekali tidak kritis dalam mengutip pemikiran Arkoun dan pemikir liberal lainnya, seperti Nasr Hamid Abu Zayd. Sarjana agama dari UIN Jakarta itu menulis:

“Al-Quran sebagai sebuah teks, menurut Nasr Hamid Abu Zayd, pada dasarnya adalah produk budaya. (Tekstualitas Al Quran, 2000). Hal ini dapat dibuktikan dengan rentang waktu terkumpulnya teks Al-Quran dalam 20 tahun lebih yang terbentuk dalam realitas sosial dan budaya.” (hal. 91).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

“Di zaman modern ini, ada dua mufassir terkemuka yang menggunakan metode hermeneutika yaitu Fazlur Rahman dan Mohammed Arkoun… Mohammed Arkoen mungkin orang yang secara  tuntas mencoba menggunakan hermeneutika dalam penafsiran Al-Quran.

Untuk kepentingan analisisnya, Arkoun meminjam teori hermeneutika dari Paul Ricour, dengan memperkenalkan tiga level “perkataan Tuhan” atau tingkatan Wahyu.” (hal. 94).

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Pemberian gelar “mufassir terkemuka” kepada Rahman dan Arkoun adalah sesuatu pemujaan yang berlebihan dan sama sekali bukan sikap kritis, sebab kedua orang itu, hingga kini, belum pernah menghasilkan sebuah kitab tafsir pun, dan teori tafsirnya pun meminjam dari sejumlah pemikir Barat dalam hermeneutika.

Jika kurikulumnya saja seperti itu, bisa dimaklumi, jika ada sarjana jurusan tafsir-hadis yang sama sekali tidak kritis terhadap kajian hasil orientalis dan ‘pengikutnya’, tetapi pada saat yang sama, menjadi sangat kritis  terhadap para sahabat Nabi dan para ulama Islam terkemuka. Sikap itu bisa disebabkan karena kebodohan, atau bisa juga karena penyakit dalam  hatinya, yang memang sudah condong kepada kebatilan.

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

Bahkan, ada seorang sarjana agama dari IAIN Semarang, yang dengan ringannya menulis dalam sebuah jurnal: “Dengan demikian, wahyu sebetulnya ada dua: “wahyu verbal” (“wahyu eksplisit” dalam bentuk redaksional bikinan Muhammad) dan “wahyu non verbal” (“wahyu implisit” berupa konteks sosial waktu itu). (Jurnal Justisia, edisi 27/2005).

Sarjana-sarjana agama yang dengan ringannya mengkritisi dan menghujat Al-Quran semacam inikah yang ingin dihasilkan melalui pendidikan studi Al-Quran ala orientalis di UIN Jakarta dan sejenisnya? Na’udzubillahi min dzalika. (Jakarta, 13 Januari 2006/hidayatullah.com).

Catatan Akhir Pekan Adian Husaini adalah hasil kerjasama Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

=========================================
PUISI PERASAAN CINTA – KUMPULAN PUISI-PUISI RASA RINDU – KOLEKSI PUISI RASA KANGEN – ANTOLOGI PUISI RASA SAYANG (not here)
=========================================

sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

“Seni Anjasmara”

Minggu, 02 Oktober 2005
Seniman berdalih, ketelanjangan adalah sebuah seni. Bila foto tanpa busana dipertontonkan di publik, masalahnya jadi lain. Lain hal bila disimpan di kamar. Baca Catatan Akhir Pekan Adian Husaini ke-117

Ahad, 2 Oktober 2005

Anjasmara, yang berakting tolol sebagai si Cecep dalam sebuah sinetron TV, ternyata mampu membuat heboh. Foto-foto telanjangnya yang terpampang pada Pameran “CP Biennale 2005″ di Museum Bank Indonesia Jakarta Kota, mendapatkan protes dari berbagai kalangan. Masyarakat Tolak Pornografi (MTP) menilai foto-foto Anjas itu sebagai produk yang tidak santun.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Dalam siaran pers LSM yang diterima ANTARA,  (19/9/2005) MTP menyatakan bahwa, karya seni seharusnya memenuhi unsur kepatutan dan kesantunan.

MTP lebih jauh menegaskan, kalangan seniman tidak bisa diperlakukan sebagai warga istimewa yang berhak mengekspresikan apa saja tanpa batas, dan bahwa kebebasan berekspresi yang di jamin di negara ini tidak berarti segala hal bisa dipamerkan kepada masyarakat umum.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Siaran pers dengan judul “Protes Pameran Foto Telanjang Anjasmara” itu menyatakan, bila suatu karya seni diungkapkan dengan foto-foto tanpa busana hanya untuk koleksi pribadi atau disimpan di kamar tidur, itu menjadi urusan pribadi yang bersangkutan dengan Tuhan, tetapi mana kala itu dipertontonkan di muka umum, apalagi diliput media massa secara bebas sehingga bisa menjangkau khalayak sangat luas, masalahnya menjadi lain.

MTP meminta para seniman untuk tidak memaksakan nilai-nilai liberal kepada masyarakat secara arogan.

“Masalah pornografi sudah sangat memprihatinkan dan melibatkan pelaku maupun korban berusia muda,” demikian dikatakan MTP.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Anjasmara sendiri dalam wawancara yang dimuat salah satu tabloid ibukota, menyatakan foto-fotonya yang dibuat oleh fotografer Davy Linggar tersebut benar-benar untuk kepentingan seni. “Itu pure art,” kata suami aktris Dian Nitami tersebut.

Dalam pameran “CP Biennale 2005″, 5 September-5 Oktober, foto-foto telanjang Anjasmara dipersandingkan dengan foto-foto bugil model wanita, Isabel Yahya dengan menggunakan teknologi digital imaging, dalam konteks “Adam dan Hawa”. Rangkaian foto tersebut menampilkan dua sosok manusia yang bisa digambarkan sebagai Adam dan Hawa, dalam pose bugil di alam bebas.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Front Pembela Islam (FPI) juga tidak tinggal diam terhadap perilaku Anjasmara. Mereka kemudian melaporkan kasus foto Anjasmara itu ke Polda Metro Jaya. Ketua laskar FPI Jakfar Sidiq mengatakan, foto Anjasmara yang terpampang di pameran itu telah menodai
perasaan umat Islam.

“Anjasmara di foto telanjang bersama model Isabele Yahya dengan berlatarbelakang kisah nabi Adam dan Hawa di Surga. Itu sudah penodaan terhadap Nabi Adam,” katanya. Selain Anjasmara, FPI juga melaporkan model Isabele Yahya, fotografer Dafy Linggar dan penyelenggara pameran CP Bienalle.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Kasus foto bugil Anjasmara ini kembali mengangkat isu laten dalam diskursus “nilai” dalam seni, apakah kesenian termasuk bidang yang bebas nilai, atau tidak. Kasus seperti ini senantiasa terulang dan tidak terselesaikan, mengingat sikap negara Indonesia sendiri yang berada “serba tidak jelas” dalam masalah nilai.

Nilai apa yang digunakan untuk menilai salah dan tidaknya tindakan Anjas? Ketika menampilkan foto-foto karyanya yang terdiri atas sejumlah wanita telanjang, Darwis Triadi juga beralasan, itu semata-mata suatu seni.

Para artis lain yang pernah terkena kasus semacam ini juga berpendapat sama: seni adalah seni, tidak boleh dimasuki nilai-nilai agama.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Jika kalangan seniman berpikiran sekuler-liberal, seperti Anjasmara, Darwis Triadi, dan  sebagainya, itu bisa dimaklumi. Karena mereka tidak mengatasnamakan kalangan Islam. Mereka bicara dari kalangan seniman, yang mencoba memisahkan antara seni dan agama. Seni adalah seni yang punya nilai sendiri, dan agama adalah agama, yang harus tahu batas-batasnya. Jika seni dimasuki agama, maka akan hancurlah kesenian. Itulah logika yang dikembangkan dalam seni sekuler.

Ketika kasus Inul bergulir kencang, seorang aktivis Islam Liberal menulis epilog dalam buku “Mengebor Kemunafikan”:  “Agama tidak bisa “seenak udelnya” sendiri masuk ke dalam bidang-bidang itu (kesenian dan kebebasan berekspresi) dan memaksakan sendiri
standarnya kepada masyarakat…Agama hendaknya tahu batas-batasnya.”

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Dengan logika semacam itu, maka tentu saja, kasus-kasus asusila yang mengatasnamakan seni –seperti dilakukan Anjasmara– merupakan wilayah yang tidak boleh dimasuki oleh agama. Tapi, bukankah Anjasmara adalah Muslim? Apakah dia tidak boleh membawa nilai-nilai agamanya saat ia berpose telanjang?

Kita kasihan pada Anjasmara. Dia menjadi korban dari ketidaktahuannya tentang agama, artau mendapat informasi yang salah tentang agama. Sayangnya, dia kemudian membela diri, dengan menyatakan, bahwa perbuatannya adalah benar.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Jadi, salahnya dua kali: menyebarkan foto-foto telanjangnya, dan sekaligus membenarkan perbuatan yang salah. Tindakan kedua ini lebih berat salahnya. Jika opini Anjas mempengaruhi orang lain, maka dia juga akan ikut menanggung dosa orang yang terpengaruh oleh pemikiran-pemikirannya.

Mudah-mudahan Anjasmara mau segera mengaku bersalah, menyesal, dan bertobat.

Tapi, jika direnungkan lebih mendalam, kasus Anjas hanyalah sebagian kecil dari problem besar dalam persoalan pornografi dan pornoaksi di Indonesia. Fatwa MUI tentang pornografi dan pornoaksi yang dikeluarkan tahun 2001 tidak digubris oleh media-media massa yang tergiur untuk meraup keuntungan besar melalui penayangan pornografi.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Dalam fatwanya tentang pornografi dan pornoaksi, MUI memberikan definisi dan hukum yang jelas tentang kedua bentuk kejahatan itu.

Diantaranya, MUI memutuskan, Pertama, bahwa menggambarkan secara langsung atau tidak langsung tingkah laku secara erotis, baik dengan lukisan, gambar, tulisan, suara, reklame, iklan, maupun ucapan; baik melalui media cetak maupun elektronik yang dapat mengakibatkan nafsu birahi adalah haram.

Kedua, membiarkan aurat terbuka dan atau berpakaian ketat atau tembus pandang dengan maksud untuk diambil gambarnya, baik untuk dicetak maupun divisualisasikan adalah haram.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Ketiga, melakukan penggambilan gambar sebagaimana dimaksud pada langkah 2 adalah haram.

Keempat, melakukan hubungan seksual atau adegan seksual di hadapan orang, melakukan pengambilan gambar hubungan seksual atau adegan seksual baik terhadap diri sendiri ataupun orang lain dan melihat hubungan seksual atau adegan seksual adalah haram.

Kelima, memperbanyak, mengedarkan, menjual, maupun membeli dan melihat atau memperhatikan gambar orang, baik cetak atau visual yang terbuka auratnya atau berpakaian ketat tembus pandang yang dapat membangkitkan nafsu birahi, atau gambar hubungan seksual adalah haram;

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Keenam, berbuat intim atau berdua-duaan (khalwat) antara laki-laki dengan perempuan yang bukan mahramnya, dan perbuatan sejenis lainnya yang mendekati dan atau mendorong melakukan hubungan seksual di luar pernikahan, adalah haram;

Ketujuh, memperlihatkan aurat yakni bagian tubuh antara pusar dan lutut bagi
laki-laki serta seluruh tubuh wanita kecuali muka, telapak tangan dan telapak kaki adalah haram, kecuali dalam hal-hal yang dibenarkan secara syar’i;

Kedelapan, memakai pakaian tembus pandang atau ketat yang dapat memperlihatkan lekuk tubuh adalah haram.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Tampak, bahwa fatwa MUI tentang pornografi dan pornoaksi sangat jelas dan rinci. MUI mengutip banyak ayat al-Quran dan sabda Nabi Muhammad saw yang menekankan pentingnya masalah menjaga aurat dan pakaian.

Seperti hadits Nabi saw: “Ada dua kelompok penghuni neraka yang belum pernah aku lihat; (1) sekelompok orang yang memegang cambuk seperti ekor sapi; dengan cambuk-cambuk itu mereka memukuli orang, dan (2) kaum perempuan yang berpakaian (seperti) telanjang, berjalan lenggak-lenggok, menggoda, kepala merreka bersanggul besar dibalut laksana punuk unta; mereka ini tidak akan masuk sorga dan tidak dapat mencium harumnya, padahal keharuman sorga dapat tercium dari jarak sekian.” (HR Muslim).

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Fatwa MUI itu kemudian diupayakan untuk menjadi Undang-undang tentang pornografi dan pornoaksi. Maka, kaum liberal bereaksi keras. Jaringan Islam Liberal, misalnya, pada 28 Juni 2005 menurunkan wawancara dengan aktivis perempuan, Dra. Myra Diarsi, MA. Wawancara diberi judul “RUU Anti Pornografi & Pornoaksi Mubazir.”  Berikut ini petikan wawancaranya:

NOVRIANTONI: Orang yang menyuarakan soal moral selalu merasa tidak mungkin memperjuangkan moral tanpa regulasi pornografi dan pornoaksi itu sendiri.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

MYRA: Kalau regulasi, saya kira tujuannya berbeda. Regulasi menyangkut juga soal pajak dan pengaturanya akan bagaimana. Itu berbeda dengan mengatur moral. Regulasi VCD/DVD porno dan produk tehnologi canggih lain, itu lain soal. Tapi di sini yang mau diatur adalah keseluruhan aspek yang dianggap pornografi dan pornoaksi itu sendiri. Peredaran DVD porno menurut saya memang perlu dipersoalkan dan diregulasi. Itu hal yang berbeda dengan meregulasi pakaian apa yang perlu dipakai perempuan; menonjolkan pantat dan dada atau tidak, dan lain sebagainya.

Sebagai perempuan, pantat, buah dada, dan beberapa organ tubuh kami memang sudah menonjol. Lalu mau diapain? Masak dilarang menonjol!

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

NOVRIANTONI: Kalau RUU ini disahkan, anak-anak UI, Trisakti, dll, mungkin bisa terjerat, karena banyak yang “berpakaian menonjol”, ya?

MYRA: Tidak hanya mahasiswi, tentara saja seharusnya terjerat karena mereka menonjolkan bagian dada dan pantatnya dengan pakaian ketat. Orang-orang yang bagian pinggulnya cenderung menonjol kan kasihan juga!

Itu kan bukan kehendak mereka. Lagi pula, apa yang dijadikan masalah kalau hanya menyangkut soal pakaian yang melekat di tubuh. Saya kira, tidak ada yang dirugikan dari itu. Kalau sekelompok perempuan dijadikan komoditi, dieksploitasi secara seksual,
kemudian dijual-belikan, itu jelas ada unsur pelanggaran hak asasi manusianya. Tapi ini soal orang mau memakai apa. Apakah juga mesti diatur?

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

NOVRIANTONI: Bagi Anda, soalnya apakah pornografi dan pornoaksi bersifat eksploitatif atau tidak?

MYRA: Ya, karena definisi atau batasan pornografi dalam RUU ini memang tidak jelas. Karena itulah kelompok-kelompok perempuan yang progresif tidak bisa mendukung.

Kita justru melihat, kecenderungan yang lebih kuat RUU ini justu hendak menjerat  orang-orang—dalam hal ini perempuan—yang justru rentan. Di RUU ini misalnya tercantum, “setiap orang dilarang mempertontonkan dan/atau mengeksploitasi pantat di muka umum”. Bagaimana membatasi definisi mempertontonkan itu? Apakah berpakaian ketat juga akan dijerat?

Demikian petikan wawancara dengan Myra Diarsi.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Dari wawancara itu kita bisa melihat, bagaimana cara pandang kaum liberal terhadap masalah pakaian dan pornografi. Mereka merasa bahwa tubuh mereka adalah milik mereka sendiri, dan karena itu, mereka boleh saja berpakaian apa saja, tanpa batasan aturan agama.

Inilah konsep kebebasan yang tidak sama dengan konsep ‘ikhtiyar’ dalam Islam. Yakni, bahwa manusia, sebagai hamba al-Khaliq, sudah seharusnya mengakui, bahwa tubuhnya, dirinya, dan semua yang dimilikinya adalah ciptaan dan amanah Allah. Sebagai amanah, maka semua itu harus diperlakukan sesuai dengan ajaran Allah SWT.

Karena aturan Allah itu begitu jelas dan gamblang, maka tidak sulit untuk menjadikannya buat semua manusia, khususnya yang mengaku Muslim.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Mengapa perlu Undang-undang? Di dunia Barat sendiri, masalah pakaian juga diatur.  Di Inggris, misalnya, orang yang berdemonstrasi sambil bertelanjang bulat, ditangkap polisi. Ada aturan tentang pakaian di muka umum.

Jadi, masalahnya, bukan ada atau tidaknya aturan atau regulasi tentang pakaian dan aksi porno. Tapi, dimana letak batasannya. Dalam hal inilah bisa terjadi perbedaan antar konsep pada tiap agama dan budaya/peradaban.

Islam menetapkan batas yang tetap tentang aurat. Mana yang boleh dibuka, dan mana yang tidak boleh dibuka dan dipertontonkan di muka umum. Islam tidak menganut prinsip batasan “public decency” (kepantasan umum) sebagai batas aurat. Menurut mereka, batas aurat adalah relatif, tergantung situasi dan kondisi.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Di sebagian daerah pedalaman, maka pakaian yang halal adalah “koteka”. Di kolam renang – meskipun ditonton banyak orang – pakain renang adalah bentuk pakaian yang sah dan bernilai ibadah.

Di kontes ratu kecantikan, maka bikini adalah pakaian yang dihormati dan diwajibkan. Di kontes kecantikan internasional, jilbab wajib dilepas, dan pada sesi tertentu, wajib berpakain bikini. Kabarnya, dalam sejumlah acara klub nudis di Jakarta, mereka juga membuat peraturan, bahwa semua orang yang hadir wajib telanjang bulat.

Jadi, pada akhirnya, kasus Anjasmara, kasus Inul, dan berbagai kasus pornografi dan pornoaksi lainnya, terletak pada cara pandang seseorang tentang dirinya, tentang Tuhan, dan tentang alam (worldview).

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Para ulama sudah berusaha menunjukkan tentang aturan-aturan Tuhan yang seyogyanya dihormati manusia. Jika banyak yang menentangnya, itu bukan hal yang mengherankan.

Sejak dulu, selalu ada penentang konsep-konsep ketuhanan yang dibawa oleh para Nabi, utusan Allah.

Kaum Nabi Luth, sebelum diazab oleh Allah SWT, juga mengejek dan menertawakan larangan Nabi Luth terhadap praktik homoseksual. Bahkan, akhirnya Nabi Luth sendiri terdesak.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Kaum Nabi Ibrahim malah membakar dan mengusir Ibrahim a.s. Jadi, jangan heran, jika selalu banyak manusia yang menentang dan menertawakan ajaran para Nabi. Bahkan, seringkali, para penentang ajaran Nabi itu adalah kaum cendekiawan yang menggunakan
kata-kata yang canggih dan indah dengan tujuan menipu dan menyesatkan umat manusia.

Allah SWT berfirman: “Dan demikianlah, Kami jadikan untuk setiap Nabi itu,  musuh yaitu setan-setan (dari jenis) manusia dan (dari jenis) jin, sebagian mereka membisikkan kepada sebagian lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia).” (QS al-An’am:112). Wallahu a’lam. (Jakarta, 30 September 2005)

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini merupakan hasil kerjasama Radio Dakta FM dan http://www.hidayatullah.com

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

“Pendukung Nurcholish Madjid Mengamuk”

Senin, 26 September 2005
Pengikut setia Nurcholish Madjid ‘mengamuk’ gara-gara membaca Catatan Akhir Pekan (CAP) saya tentang Nurcholish Madjid. Ia menulis  “Adian Husaini: dendam tiada ujung”. Baca CAP Adian Husaini ke-116

Senin, 26 September 2005

Oleh: Adian Husaini

Seorang pengikut setia Nurcholish Madjid ‘mengamuk’ gara-gara membaca Catatan Akhir Pekan (CAP) saya di http://www.hidayatullah.com tentang Nurcholish Madjid. Orang yang mengaku bernama Elza Peldi Taher ini menulis sebuah email dan disebarluaskan kemana-mana, dengan judul  “Adian Husaini: dendam tiada ujung”.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Berikut ini kutipan isi tulisan pendukung Nurcholish Madjid tersebut:

“Meninggalnya Cak Nur rupanya membuat iri dan jengkel  Adian Husaini. Iri karena Cak Nur pergi dengan “husnul Khatimah”, dimakamkan di Taman Pahlawan Kalibata, mendapat simpati yang luar biasa dari masyarakat dan liputan yang luar  biasa dari semua media. Ketika jenazah Cak Nur sudah sampai di tempat pemakaman Kalibata, hampir separuh pengiringnya belum beranjak dari Universitas Paramadina, tempat jenazah Cak Nur  disemayamkan. Hal ini menunjukkan pengakuan  besarnya simpati pada Cak Nur. Adian juga amat jengkel karena sampai akhir hayatnya Cak Nur yang dimatanya sesat dan antek zionis itu tetap konsisten, tak mau mencabut pernyataannya yang sesat dan menganggu iman umat Islam itu,  meski menjelang kematiannya mereka mengirim utusan meminta Cak Nur untuk bertobat.   Adalah wajar, sebagai pengiritik Cak Nur paling konsisten, Adian dan kelompoknya tidak rela melihat orang yang mereka benci dipuji banyak orang.  Adian bagaikan hakim yang geram melihat  Cak Nur–terpidana dan penghianat—meninggal dengan “husnul Khatimah” sementara ia belum mengakui kesalahannya, belum mendapat hukumannya di dunia.”

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Membaca tulisan emosional seperti itu kita sungguh merasa kasihan. Seorang yang dicitrakan sebagai cendekiawan besar justru dikultuskan dan dimitoskan oleh pendukungnya, tanpa dasar-dasar ilmiah yang kuat.

Dalam mengkritik pemikiran-pemikiran Nurcholish Madjid kita tidak ada urusan dengan masalah dendam dan iri hati. Banyak tokoh Islam menolak dimakamkan di Taman Makam Pahlawan (TMP) Kalibata, dan berpesan kepada keluarganya agar – jika meninggal – ia dimakamkan di pemakaman biasa bersama jenazah kaum Muslim yang lainnya. Dimakamkan di TMP bukan jaminan sebagai orang bersih dan terhormat secara hakiki. Ada koruptor dan penindas umat Islam Indonesia juga dimakamkan di situ. Jadi, tidak perlu iri dan dendam soal tempat pemakaman tersebut.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Lagi pula, mengapa kritik dan perbedaan pendapat dicap sebagai “dendam tiada ujung”? Soal banyaknya orang yang bersimpati dengan Nurcholish Madjid, itu sudah hal yang wajar. Sebab, dia adalah figur publik. Ia tokoh terkenal.

Ketika Elvis Presley dan John Lennon meninggal juga berjuta orang meratapi kepergiannya. Lady Di pun begitu. Jutaan orang di seluruh menaruh simpati. Malah banyak yang histeris, seperti kehilangan tokoh hebat. Ini semua adalah bagian dari arus budaya global yang tidak  lepas dari peran media massa. Jadi, banyaknya publik yang bersimpati tidak dapat dijadikan ukuran apakah seseorang “khusnul khatimah” atau tidak. Masalah “khusnul khatimah” atau tidak ini kita serahkan kepada Allah SWT.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Banyak para pejuang Islam, para Ustad yang gigih mengajar mengaji di pesolok-pelosok pedalaman, meninggal tanpa banyak orang tahu. Hanya dia, keluarganya, dan beberapa orang saja yang tahu dan menguburkannya. Tidak ada sorotan kamera, tidak ada penghargaan dari pemerintah.

Tetapi, bukan berarti para guru ngaji yang ikhlas itu nilainya lebih rendah daripada John Lennon yang terkenal.  Sekali lagi, dalam memberikan kritik-kritik terhadap pemikiran Nurcholish Madjid, kita tidak menaruh dendam atau iri hati.

Kita ingin menyadarkan para pengagum pemikiran-pemikiran keagamaan Nurcholish Madjid, bahwa banyak diantara pemikirannya yang tidak benar, keliru, dan bahkan berbahaya. Tidak semua pemikirannya baik dan membawa maslahat.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Pemikiran Nurcholish Madjid tentang sekularisasi dan pluralisme agama bukanlah pemikiran yang membawa maslahat, tetapi justru membawa kerusakan. Itu kita sampaikan dengan hujjah-hujjah dan bukti-bukti yang jelas, agar para pemuja Nurcholish sadar dan bertobat. Sebab, ada usaha-usaha serius untuk menjadikan pemikiran keagamaan Nurcholish Madjid sebagai pedoman hidup umat Islam.

Kita paham, ketika kita sampaikan hal tersebut, banyak orang yang terperanjat. Mengapa orang yang meninggal dibongkar-bongkar kesalahannya.

Bahkan ada yang menyatakan, kuburnya saja belum kering, kok kesalahannya dibongkar-bongkar. Cara berpikir seperti ini sungguh aneh. Sebab, pemikiran tidak mengenal waktu. Tokoh-tokoh sekular-liberal dalam sejarah Islam, seperti Musthafa Kemal Attaturk, adalah orang-orang yang sudah meninggal. Pemikiran tidak mengenal hidup atau mati, karena pemikiran disebarkan
terus tanpa batas lokasi dan waktu.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Si penulis surat itu juga mengatakan bahwa Nurcholish Madjid memang tidak perlu menganggapi kritik-kritik terhadapnya, karena Nurcholish terlalu tinggi levelnya dibandingkan para pengritiknya. Ia mengaku sudah membaca buku saya yang mengkritik Nurcholish Madjid, yaitu buku “Islam Liberal: Sejarah,  Konsepsi, Penyimpangan, dan Jawabannya.” (2002).

Ia menulis: “Saya sudah membaca buku itu (Islam Liberal.pen) dan saya berkesimpulan buku itu hanya seonggokan sampah yang tak perlu dibaca oleh siapa pun, karena isinya penuh dengan fitnah dan kebencian.”

Si penulis itu adalah salah satu contoh pemuja Nurcholish Madjid yang kehilangan nalar sehatnya. Ia gelap mata, karena ada yang berani mengkritik Nurcholish Madjid, tempatnya bergantung secara pemikiran.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Pada bab-2 buku “Islam Liberal” itu, saya menulis satu bab khusus berjudul: “Nurcholish Madjid: Lokomotif Yang Nyaris Dikultuskan”.

Buku ini saya tulis setelah saya berkesempatan berbicara dalam satu panel dengan Nurcholish Madjid dalam acara diskusi di Yayasan Aksara Jakarta, pada 31 Januari 2002. Pembicara lain ialah Syafii Maarif, Ja’far Umar Thalib, dan Ulil Abshar Abdalla. Banyak lontaran-lontaran pendapat Nurcholish yang kemudian memicu saya untuk mengecek langsung ke sumber-sumber yang ditunjuknya.

Di bab inilah saya paparkan banyak kesalahan, kelemahan,  dan ketidakjujuran beberapa tulisan Nurcholish Madjid dalam berbagai bukunya.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Semua kutipan tulisan Nurcholish Madjid saya cantumkan rujukannya. Jelas. Gamblang. Buku ini pun saya kirimkan ke Nurcholish Madjid. Beberapa bulan  kemudian, saya juga datang ke Paramadina memenuhi undangan dari Fakultas Agama dan Filsafat. Tidak ada fitnah dan tidak ada kebencian di situ.

Si penulis surat elektronik itu lupa, bahwa pada tahun 1972, penerbit Bulan Bintang Jakarta sudah menerbitkan buku Prof. HM Rasjidi berjudul Koreksi terhadap Drs. Nurcholis Madjid tentang Sekularisasi.

Buku Rasjidi ini sangat menarik dan ilmiah, meskipun Rasjidi mengakui sebenarnya enggan memberikan tanggapan secara terbuka kepada Nurcholish.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Dalam pengantar bukunya, ia semula merasa tidak perlu ikut berpolemik, karena lebih suka mengutamakan pendekatan secara personal dan persaudaraan serta dalam kalangan terbatas, sehingga dapat menghasilkan konklusi yang tepat dengan tidak menghebohkan masyarakat yang sebagian besar tidak dapat mengikuti argumentasi serta menyelami bidang perbedaan pendapat. Ia mengaku telah tiga kali menyampaikan pesan itu kepada Nurcholish, melalui teman-temannya. Namun, harapan Prof. Rasjidi tidak mendapat tanggapan.

Ia menulis dalam bukunya dengan nada prihatin terhadap ulah anak muda itu: “Soal yang begitu prinsipil tidak sepatutnya dilancarkan kepada umum sebelum ada diskusi yang matang di kalangan orang-orang yang merasa bertanggung jawab.”

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Itulah sepenggal kisah sosok Nurcholish Madjid saat diberi nasehat oleh seorang ilmuwan besar seperti Prof. Rasjidi. Ketika itu, Nurcholish bukanlah “apa-apa” dibanding Rasjidi. Tetapi, nasehat Rasjidi tidak digubris dan dibiarkan saja berlalu. Sebenarnya bisa dipahami jika harapan Rasjidi untuk mengerem laju sekularisasi Nurcholish akan sia-sia, sebab kemunculan Nurcholish Madjid bukanlah satu fenomena tunggal.

Ia bisa dikatakan sebagai bagian dari rekayasa besar upaya proses sekularisasi dunia Islam. Dalam proyek besar ini, Nurcholish bukanlah “sutradara”, ia memang pemain yang telah dipilih untuk menjalankan perannya sebagai aktor dan agen yang handal untuk melakukan apa yang disebut sebagai “sekularisasi” atau “pembaruan Islam”, agar Islam sesuai dan sejalan dengan semangat
kemodernan.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Karena itu, wajar, jika Nurcholish dan “sutradara” di belakangnya tidak terlalu mempedulikan kritik. Justru, kritik dan kecaman diolah menjadi bahan pemacu melesatkan namanya sebagai “tokoh besar” dalam tataran opini di media massa, baik dalam tataran nasional maupun global.

Soal istilah “sekularisasi” itu sendiri, misalnya,  telah menimbulkan polemik keras sejak diluncurkan oleh Nurcholish Madjid pada 2 Januari 1970. Ketika itu, dalam diskusi yang diadakan oleh HMI, PII, GPI, dan Persami, di Menteng Raya 58, Nurcholish Madjid Nurcholish Madjid  menyatakan: “… dengan sekularisasi tidaklah dimaksudkan penerapan sekularisme dan merobah kaum muslimin menjadi kaum sekularis.  Tapi dimaksudkan untuk menduniakan nilai-nilai yang sudah semestinya bersifat duniawi dan melepaskan ummat Islam dari kecenderungan untuk mengukhrowikannya.”

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Dalam bukunya, Prof. HM Rasjidi mengritik keras cara-cara Nurcholish dalam menggunakan istilah yang dapat menimbulkan pengertian yang menyesatkan di kalangan muslim. Dengan mengampanyekan “sekularisasi”, Menurut Rasjidi, Nurcholish Madjid melukiskan seolah-olah Islam memerintahkan sekularisasi dalam arti Tauhid.

Kata Prof. Rasjidi: “Kalau soalnya seperti yang dituturkan Saudara Nurcholish, maka segala sesuatu telah menjadi arbitrair atau semau gue. Secara ekstrim boleh saja kata sekularisasi tersebut diganti dengan pisang goreng, atau kopi jahe atau es jahe dan sebagainya dengan tidak ada konsekuensi apa-apa. Kalau saya berkata, yang saya maksud dengan pisang goreng adalah
sikap manusia yang mengesakan Tuhan dan menganggap benda-benda lain tidak layak dipuja, maka tak seorang pun berhak melarang saya berbuat demikian. Mereka hanya ketawa dalam hati mereka, karena keanehan istilah tersebut.”

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Rasjidi juga menjelaskan sejarah pertumbuhan paham sekularisme dan proses sekularisasi di Barat. Sebagai ilmuwan sejati, Rasjidi berusaha berdisiplin dalam menggunakan istilah. Bahkan, ia mengutip pendapat Alan Richardson dalam bukunya “Religion in Contemporary Debate”, yang menyatakan, bahwa  “Saya lebih suka mengatakan bahwa tujuan agama Kristen adalah untuk menghilangkan bidang sekuler, sehingga tak ada bidang kehidupan yang berada di luar kuasa Kristus.” (dalam bukunya, Rasjidi menerjemahkan frasa “The Sovereign lordship of Christ”  dengan “kuasa (Nabi) Isa”).

Bagi para ilmuwan, kedisiplinan dalam penggunaan istilah adalah hal yang prinsip. Sebab, satu istilah yang sudah dikenal secara luas di kalangan ilmuwan,  tidak mudah begitu saja diubah, tanpa ada teori baru yang kuat.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Istilah sekularisasi merupakan istilah yang ‘mapan’ dan tidak bisa begitu saja digunakan secara serampangan. Apalagi, istilah yang muncul dalam latar belakang tradisi Kristen-Barat itu kemudian dicangkokkan begitu saja ke dalam khazanah tradisi Islam. Cangkok mencangkok satu istilah – tanpa melalui proses adopsi dan adapsi yang tepat – akan menimbulkan dampak yang fatal.

Masing-masing peradaban memiliki konsep-konsep khas yang disimbolkan dalam istilah-istilah yang khas pula. Istilah “syahadat”, “taqwa”, “sholeh”, “salaf”, “tajdid”, dan sebagainya merupakan istilah yang khas dalam khazanah peradaban Islam. Seorang yang masuk agama Kristen tidak bisa dikatakan telah “disyahadatkan” secara Kristen.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

George W. Bush yang disebut-sebut sebagai seorang Kristen puritan dan taat, tidak bisa dikatakan sebagai seorang Kristen salafi dan sholeh.

Begitu juga sebaliknya, masuknya istilah-istilah asing yang aneh dalam tradisi Islam bisa menjadi satu upaya pencangkokan yang sembrono, yang dapat mengacak-acak bangunan pemikiran Islam. Misalnya, sebutan “sekularisasi Islam”, “liberalisasi Islam”, “Islam fundamentalis”, “reformasi Islam”, dan sebagainya.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Pencangkokan istilah “sekularisasi” oleh Nurcholish Madjid untuk Islam itulah yang sejak tahun 1970-an dulu sudah dikritik oleh Prof. Rasjidi. Dan Nurcholish tidak mempedulikan nasehat para tokoh dan orang tua ketika itu. Wallahu a’lam. (Jakarta, 23 September 2005).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini berkat kerjasama Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com. Catatan ini disiarkan di radio Dakta dan dimuat di http://www.hidayatullah.com

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

“Menyambut Ensiklopedi Nurcholish Madjid”

Minggu, 18 September 2005
Pasca meninggalnya Nurcholish, lahir “Ensiklopedi Nurcholish Madjid”. Kita berharap tak berisi koor pujian dan kultus yang akan “sama bahayanya dengan narkotika”. Baca Catatan Akhir Pekan Adian  ke-115

Ahad, 18 September 2005

Oleh: Adian Husaini

Tampaknya, berbagai prosesi, upacara, pemberitaan media massa, seputar wafatnya Nurcholish Madjid pada 29 Agustus 2005 lalu, benar-benar  dijadikan momentum untuk memberikan legitimasi terhadap pemikiran Nurcholish Madjid. Bahwa, Nurcholish Madjid adalah sosok pemikir hebat yang pemikiran-pemikirannya, termasuk pemikirannya di bidang keagamaan patut dijadikan sebagai rujukan dan panutan oleh umat Islam Indonesia.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Seorang murid Nurcholish menuliskan kekagumannya terhadap gurunya ini di sebuah majalah: “Untuk tahu kehebatan Cak Nur, kita perlu tahu pikiran-pikiran yang tersimpan dalam memori Cak Nur. Maka, direncanakanlah sebuah proyek besar mendokumentasikan pikirannya, yang kemudian menghasilkan ensiklopedi besar Nurcholish Madjid, setebal 3.600 halaman, dalam empat jilid, yang insya Allah akan diluncurkan pada peringatan 100 hari wafatnya.”

Jadi, tidak lama lagi, umat Islam Indonesia, dan juga bangsa Indonesia akan disuguhi sebuah buku tebal tentang Nurcholish Madjid. Untuk menyambut buku Ensiklopedi Nurcholish itu, dan juga mengimbangi berbagai pemikiran yang telah disebarkan oleh para pengagum Nurcholish Madjid, saya menulis sebuah buku berjudul “Nurcholish Madjid: Kontroversi Kematian dan Pemikirannya”. Buku ini diluncurkan pada 18 September 2005 di Pesantren Husnayain.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Ketika saya sampaikan rencana peluncuran buku ini, seorang tokoh Islam menyatakan, “Mengapa orang yang sudah mati kita bahas?” Ada lagi yang mengirim email kepada saya “aib saudara kita yang meninggal jangan diungkit-ungkit lagi”. Dan sebagainya.

Kita patut prihatin dengan komentar-komentar seperti itu, sebab itu menunjukkan kekacauan dan kerancuan dalam berpikir.

Tetapi, dalam kasus Nurcholish Madjid, kita bisa memahami mengapa  hal itu dapat terjadi, karena begitu hebatnya rekayasa opini yang dibuat untuk memunculkan ketokohan Nurcholish Madjid –sebagaimana kasus meninggalnya Lady Diana, pada 31 Agustus 1997.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Ketika itu, umat manusia bagaikan tersihir dengan sosok Lady Di, karena adanya siaran
langsung kematian Lady Di selama 7 jam ke 187 negara.

Karena rekayasa opini itulah, sampai-sampai seorang khatib Jumat di salah satu Madjid di Rawamangun, pada 12 September 1997, memasukkan doa untuk Lady dalam khutbahnya.

Selain itu, memang jarang sekali orang yang mau membaca buku-buku yang memuat tulisan dan pemikiran Nurcholish Madjid. Kebanyakan hanya mengenal Nurcholish Madjid dari media massa atau cerita dari mulut ke mulut. Bahkan, ada yang enggan membaca jika ada kritik terhadap Nurcholish, karena sudah menganggap Nurcholish sebagai orang hebat tanpa cacat dalam pemikiran.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Kita berharap, “Ensiklopedi Nurcholish Madjid” yang akan diterbitkan itu bukan hanya berisi koor pujian-pujian dan kultus yang telah dikatakan oleh Nurcholish sendiri sebagai “sama bahayanya dengan narkotika”.

Ensiklopedi itu hendaklah memuat kritik-kritik dan dengan jujur berani membongkar  kesalahan, kelemahan, dan kerusakan beberapa pemikiran keagamaan Nurcholish Madjid.

Tujuannya tidak lain, agar Nurcholish Madjid kita tempatkan secara adil, sesuai dengan “maqamnya”, sesuai dengan tempat yang selayaknya. Kucing harus kita katakan sebagai kucing.  Jangan dikatakan sebagai singa atau ayam.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Jika kita cermati beberapa pemikiran keagamaan Nurcholish Madjid, kita akan menemukan sejumlah masalah yang serius dalam pemikiran Islam. Kita bisa membaca sebuah buku berjudul “Dekonstruksi Islam Mazhab Ciputat”. “Dekonstruksi”, dalam bahasa populer adalah “penghancuran”. Buku ini diberi kata pengantar oleh Dawam Rahardjo. Di sini ada tulisan Nurcholish Madjid, Azyumardi Azra, Komaruddin Hidayat, dan sebagainya.

Editornya menulis pengantar untuk buku ini: “Berkaitan dengan tulisan para intelektual Ciputat dalam buku ini, yang memberi nuansa baru dalam wacana Islam di Indonesia, bisa diatakan sebagai usaha pendekonstruksian – dalam arti yang lunak – wacana keislaman yang selama ini dianggap baku.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Namun, dekonstruksi yang dilakukan, sepertinya bukan untuk  menihilkannya, melainkan untuk menuju apa yang disebut Komaruddin Hidayat sebagai rekonstruksi koseptual dan
pendakian rohani menuju Realitas Absolut.  Dan gerbong yang menarik upaya pendekonstruksian dari barak Ciputat, lahir dari sosok intelektual yang benama Nurcholish Madjid.”

Bagian pertama buku ini menampilkan kembali makalah Nurcholish Madjid berjudul “Beberapa Renungan Kehidupan Keagamaan untuk Generasi Mendatang” yang dibacakan di TIM, 21 Oktober 1992.

Jika dicermati, melalui makalah ini, Nurcholish memang melakukan dekonstruksi terhadap istilah-istilah kunci dalam Islam, seperti makna “Islam”, “Ahlul Kitab”, dan sebagainya. Makna “Islam”, oleh Nurcholish dibawa ke makna generik sebagai “sikap pasrah”.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Ditulisnya:  “Pencarian Kebenaran secara murni dan tulus akan dengan sendirinya menghasilkan sikap pasrah (perkataan Arab Islam dalam makna generiknya) kepada Kebenaran itu. Tanpa sikap pasrah itu maka pencarian Kebenaran dan orientasi kepadanya akan tidak memiliki kesejatian dan otentisitasnya, dan tidak pula akan membawa kebahagiaan yang dicari.

Sehingga, sebagai pandangan hidup, mencari Kebenaran tanpa kesediaan pasrah kepada-Nya juga bersifat palsu, dan ditolak oleh Kebenaran itu sendiri. Karena itu ditegaskan bahwa sikap tunduk yang benar (perkataan Arab din dalam makna generiknya) yang diakui Yang Maha Benar, yaitu Tuhan, ialah sikap pasrah kepada Kebenaran itu. Dan karena itu pula ditegaskan, bahwa barangsiapa mencari, sebagai sikap ketundukan, selain daripada sikap  pasrah kepada Kebenaran itu, maka pencariannya itu tidak akan berhasil, dan tidak akan membawa kebahagiaan abadi yang dikehendakinya.”

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Pada kutipan tersebut, Nurcholish tampak berupaya melakukan dekonstruksi terhadap makna “Islam” sebagai satu “nama agama”, dan menerjemahkan QS Ali Imran ayat 19 dan 85 dengan makna “generik”, yakni sikap pasrah atau tunduk kepada Tuhan. Sikap Nurcholish yang hanya berkutat pada makna generik dari kata “Islam”, adalah hal yang keliru. Sebab, “Islam” disamping memiliki makna bahasa (generik), juga memiliki makna khusus (ishtilahy) sebagai nama satu agama, yakni agama terakhir yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. Ayat 19 dan 85 surat Ali Imran jelas-jelas menunjuk pada nama satu agama, yaitu agama Islam, bukan menunjuk pada “sikap pasrah”.

Makna “Islam” itu sendiri digambarkan oleh Nabi Muhammad saw dalam berbagai sabda beliau. Misalnya:  “Islam ditegakkan di atas lima hal: persaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, penegakan shalat, penunaian zakat, pelaksanaan haji ke Baitullah, dan shaum Ramadhan.” (HR Bukhari dan Muslim).

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Dalam pertimbangan untuk fatwa tentang “sipilis” (Sekularisme, Pluralisme Agama, dan  Liberalisme), MUI juga mencantumkan sebuah hadits Nabi saw: “Demi Dzat yang menguasai jiwa Muhammad, tidak ada seorang pun baik Yahudi maupun Nashrani yang mendengar tentang diriku dari Umat Islam ini, kemudian ia mati dan tidak beriman terhadap ajaran yang aku bawa kecuali ia akan menjadi penghuni neraka.” (HR Muslim)

Selama beratus tahun, kaum Muslim sangat mafhum, bahwa kaum di luar Islam, adalah kaum kafir. Untuk mereka ada berbagai status, seperti dhimmi, harbi, musta’man, atau mu’ahad. Al-Quran pun menggunakan sebutan “kafir ahl-Kitab” dan “kafir musyrik” (QS 98).

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Status mereka memang kafir, tetapi mereka tidak boleh dibunuh karena kekafirannya –sebagaimana dilakukan kaum Kristen Eropa terhadap kaum heretics – atau dipaksa memeluk Islam. Jadi, bangunan dan sistem Islam itu begitu jelas, bukan hanya dalam konsepsi teologis, tetapi juga konsepsi sosial, ekonomi, politik, kebudayaan, peradaban, dan sebagainya. Misalnya, dalam hukum bidang perkawinan, sudah jelas, bahwa laki-laki kafir (non-Muslim) haram hukumnya dinikahkan dengan wanita muslimah. (QS 60:10).

Ide dekonstruksi makna Islam ini sebenarnya bukan ide asli Nurcholish Madjid, tetapi merupakan jiplakan dari gagasan Wilfred Cantwell Smith, yang menulis buku The Meaning and End of Religion  (Minneapolis: Fortress Press, 1991).

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Jawaban yang bagus terhadap konsepsi Islam versi Nurcholish Madjid juga sudah ditulis oleh Ahmad Husnan dalam bukunya Ilmiah  Intelektual dalam Sorotan, Solo: Ulul Albab Press, 1993).

Hujjah-hujjah yang dibangun Husnan sangat meyakinkan, bahwa kata “Islam” dalam QS Al-Maidah:3, Ali Imran: 19 dan 85, adalah dalam makna khusus (istilahy), yakni ‘Islam sebagai nama agama’ yang di bawa oleh Nabi Muhammad  saw. Tidak dapat dimaknai dengan makna etimologis, atau makna generik saja. Sayangnya, argumen-argumen yang bagus dari para pengritik ini tidak mendapat tanggapan dari Nurcholish Madjid.

Mengubah konsep dasar Islam (dekontsruksi makna Islam) menjadi sekedar “sikap pasrah”, bisa dikatakan sebuah korupsi yang serius. Bukan hanya korupsi harta, tetapi korupsi ilmu dan kebenaran. Korupsi agama, dalam pandangan Islam, merupakan pelanggaran berat.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Korupsi agama bermakna merusak konsep-konsep dasar  agama, yang akhirnya berdampak pada kekeliruan dan kesesatan banyak orang.

Dalam soal korupsi harta milik negara/masyarakat, Rasulullah saw dikenal sangat tegas. Bahkan, untuk orang yang sudah meninggal dunia sekali pun, kejahatannya dibongkar oleh Rasulullah saw.

Lazimnya, orang yang meninggal ditutupi aibnya. Tetapi, pelaku kejahatan seperti ini dikecualikan. Meskipun hanya sedikit sekali jumlah harta yang dikorupsi.

Dalam bukunya, Fiqih Prioritas, Yusuf Qaradhawi menceritakan  kisah seorang bernama Karkarah yang meninggal dalam jihad fi sabilillah. Rasulullah saw mengatakan, “Dia masuk neraka.”

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Setelah diteliti, ternyata Karkarah menyembunyikan baju mantel yang diambilnya dengan
curang.

Kisah lain juga terjadi pada seorang muslim yang meninggal dalam Perang Khaibar. Rasulullah saw menolak menshalatkan jenazahnya, dan mengatakan kepada para sahabat: “Shalatilah temanmu, sesungguhnya temanmu itu curang, mengambil harta hasil perang untuk dirinya sendiri, dalam perang fi sabilillah.” Setelah diperiksa jenazahnya, ternyata ia menyembunyikan barang perhiasan milik orang Yahudi yang nilainya tidak mencapai dua dirham.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Jika dalam soal korupsi harta ditegakkan hukum yang begitu tegas, maka Nabi Muhammad saw dan para sahabatnya juga tidak main-main dan bersikap sangat tegas dalam menegakkan urusan agama.

Masalah agama menyangkut dunia dan akhirat, bukan hanya masalah dunia saja. Karena itu, Rasulullah saw tidak mentolerir penyimpangan atau korupsi dalam bidang aqidah dan syariah.

Ketika delegasi Tsaqif dari Thaif datang kepada Nabi saw dan menyatakan bersedia masuk Islam, dengan syarat, dibebaskan dari kewajiban shalat, maka dengan tegas Nabi saw menolaknya.

Sabda beliau saw,  “Sesungguhnya tidak ada kebaikan bagi agama yang tidak disertai shalat.” Jadi, tidak ada diskon dalam agama, tidak boleh ada korupsi,  untuk
masalah pokok seperti shalat.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Sayyidina Abu Bakar As-Shiddiq yang dikenal sebagai orang yang berhati sangat lembut, tidak ragu-ragu sedikit pun untuk memerangi pembangkang zakat. Begitu juga beliau tanpa ragu sedikit pun mengambil tindakan tegas terhadap nabi palsu Musailimah al-Kadzab.

Ketika delegasi sejumlah kabilah di sekitar Madinah datang kepada Abu Bakar r.a., dengan menyatakan, bahwa mereka akan menunaikan shalat tetapi tidak membayar zakat, maka Abu Bakar r.a. menjawab, “Demi Allah, orang yang keberatan menunaikan zakat kepadaku, akan kuperangi.”

Para ulama Islam sepanjang sejarah juga terus-menerus berusaha memerangi korupsi agama ini.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Dalam bidang hadits, hal ini tampak sekali, bagaimana para ulama tanpa segan-segan mengungkapkan aib dan kelemahan para perawi hadits. Secara umum, umat Islam diperintahkan agar menjaga dan menutup aib  saudaranya.

Tetapi, demi menjaga kemurnian hadits Nabi Muhammad saw, ada pengecualian untuk  mengungkap kelemahan para rawi.

Bahkan, semua ulama bersepakat tentang wajibnya mengungkap sifat para perawi, sifat baik atau sifat buruk.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Karena itu, dalam kitab-kitab “Jarh wa Ta’dil” kita dapatkan penggambaran sifat-sifat buruk perawi-perawi tertentu, seperti “tukang fitnah”, “jorok”, “pendusta”, “orang ini tidak perlu didengar ucapannya,” dan sebagainya. Nama-nama perawi tertentu beserta sifat buruknya itu akan terus dibaca oleh umat Islam dari generasi ke generasi, meskipun para perawi itu sudah meninggal dunia.
Sikap yang tegas seperti itu dilakukan oleh Rasulullah saw, para sahabat, para ulama, sepanjang zaman, untuk melindungi agama Islam dari korupsi ilmu.

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

Tujuannya tidak lain agar konsep-konsep dasar agama ini tetap terpelihara dengan selamat. Sekali konsep-konsep dasar itu diubah, maka generasi berikutnya akan kehilangan jejak kebenaran dan keotentikan Islam.

Karena itu, menghadapi tantangan pemikiran yang hebat seperti sekarang ini, umat Islam – khususnya para cendekiawan dan ulamanya, perlu melakukan peningkatan kualitas pemikiran, sehingga mampu menjelaskan kepada masyarakat, mana pemikiran yang salah, dan mana yang benar; mana yang palsu dan mana yang asli; mana yang jujur dan mana yang korupsi. Wallahu a’lam. (Jakarta, 16 September 2005).

Catatan Akhir Pekan Adian Husaini adalah hasil kerjasama Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

==========================
sms cinta untuk kekasih – kumpulan sms-sms cinta romantis untuk pacar – koleksi sms cinta mesra untuk wanita (not here)
==========================

sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Selamat Datang Buku Dr. Anis Malik Thoha

Senin, 12 September 2005
Dr. Anis Malik Thoha –anggota Syuriah NU Istimewa Malaysia– menerbitkan buku “Tren Pluralisme Agama”:  Tinjauan Kritis”. Semoga buku  ini bisa menyadarkan penganut  “Sipilis”.  Baca CAP Adian ke-114

Senin, 12 September 2005

Oleh: Adian Husaini

Pada tanggal 3 September 2005  yang lalu, ada peristiwa bersejarah dalam pemikiran Islam di Indonesia. Hari itu, Dr. Anis Malik Thoha – dosen ilmu perbandingan agama di Universitas Islam Internasional Malaysia – meluncurkan bukunya yang berjudul “Tren Pluralisme Agama: Tinjauan Kritis” (Jakarta: GIP, 2005). Peluncuran dilakukan di Gedung Menara Dakwah-Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia. Ratusan hadirin berjubel menghadiri acara tersebut.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Mengapa peristiwa tersebut kita katakan sebagai peristiwa bersejarah? Pertama, buku itu merupakan terjemahan disertasi doktornya di Universitas Islam Internasional Islamabad, dimana Dr. Anis akhirnya meraih ‘Gold Medal’, karena disertasinya dinyatakan sebagai disertasi terbaik.

Kedua, materi pembahasan dalam buku ini merupakan tema penting dalam isu pemikiran Islam yang telah berpuluh tahun menjadi perdebatan hangat diantara para pemikir bidang keagamaan, baik di dunia Islam, dunia Barat, maupun di Indonesia sendiri. Dan ketiga,  buku ini hadir tepat waktu, ketika kritikan dan hujatan terhadap fatwa MUI tentang sipilis (Sekularisme, Pluralisme Agama, dan Liberalisme) masih terus berlangsung.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Sebagai buku berkualitas ilmiah tinggi, buku ini bukan buku populer, sehingga biasanya kurang luas peredarannya.

Tetapi, mengingat materinya yang sangat penting, maka buku ini perlu dijadikan bahan kajian di kalangan akademisi Muslim, para ulama, cendekiawan, dan para peminat pemikiran Islam.  Judul asli buku ini dalam bahasa Arab: “Ittijaahaat al-Ta’addudiyah al-Diniyah wa al-Mawqif al-Islami minha”.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Isu Pluralisme Agama masih terus menjadi perbincangan di tengah masyarakat luas. Jumat (9/9/2005) kemarin pagi, dalam acara dialog interaktif dengan sebuah radio di Solo, seorang Ibu menceritakan pengalamannya, sejak kecil dia dididik oleh orang tuanya untuk berpikir dan bersikap bahwa semua agama itu baik.

Jadi, jangan merasa yang paling benar atau paling baik. Akibatnya, ia tidak terdorong untuk mengamalkan agamanya dengan
baik.

Syukurlah akhirnya ia mengakui kekeliruan paham semacam itu, dan mengakui besarnya manfaat fatwa MUI yang mengharamkan paham Pluralisme Agama.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dalam bukunya, Anis mengutip definisi populer dari Pluralisme Agama yang dirumuskan John Hick: “…pluralisme agama adalah suatu gagasan bahwa agama-agama besar dunia merupakan persepsi dan konsepsi yang berbeda tentang, dan secara ertepatan merupakan respon yang beragam terhadap, Yang Real atau Yang Maha Agung dari dalam pranata kultural manusia yang bervariasi; dan bahwa transformasi wujud manusia dari pemusatan-diri menuju pemusatan-Hakikat terjadi secara nyata  dalam setiap masing-masing pranata kultural manusia tersebut –dan terjadi, sejauh yang dapat diamati, sampai pada batas yang sama.”

Dengan kata lain, Hick ingin menegaskan bahwa sejatinya semua agama adalah merupakan manifestasi-manifestasi dari realitas yang satu.

Dengan demikian, semua agama sama dan tak ada yang lebih baik dari yang lain.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Sangat jelas, rumusan Hick tentang pluralisme agama di atas adalah berangkat dari pendekatan substantif, yang mengungkung agama dalam ruang (privat) yang sangat sempit, dan memandang agama lebih sebagai konsep hubungan manusia dengan kekuatan sakral yang transendental dan bersifat metafisik ketimbang sebagai suatu sistem sosial.

Dengan demikian telah terjadi proses pengebirian dan “reduksi” pengertian agama yang sangat dahsyat. Sesungguhnya, pemahaman agama yang reduksionistik inilah yang merupakan “pangkal permasalahan” sosio-teologis modern yang sangat akut dan kompleks yang tak mungkin diselesaikan dan ditemukan solusinya kecuali dengan mengembalikan “agama” itu sendiri ke habitat aslinya, ke titik orbitnya yang sebenarnya, dan kepada pengertiannya yang benar dan komprehensif, tak reduksionistik.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Tetapi sungguh mengejutkan, menurut Anis, ternyata “pemahaman reduksionistik” inilah justru yang semakin populer dan bahkan diterima di kalangan para ahli dari berbagai disiplin ilmu dan pemikiran yang berbeda, hingga menjadi sebuah fenomena baru dalam dunia pemikiran manusia yang secara diametral berbeda dengan apa yang sudah dikenali secara umum.

Yang unik dalam fenomena baru ini adalah bahwa pemikiran “persamaan” agama (religious equality) ini, tidak saja dalam memandang eksistensi riil agama-agama (equality on existence), namun juga dalam memandang aspek esensi dan ajarannya (syariat), sehingga dengan demikian diharapkan akan tercipta suatu kehidupan bersama antar agama yang harmonis, penuh toleransi, saling menghargai (mutual respect) atau apa yang diimpikan oleh para “pluralis” sebagai “Pluralisme Agama”.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Namun, alih-alih menciptakan kerukunan dan toleransi, paham Pluralisme Agama itu sendiri sebenarnya sangat tidak toleran, otoriter, dan kejam, karena menafikan kebenaran semua agama, meskipun dengan jargon menerima kebenaran semua agama.

Sebagai agama, kata Anis, Pluralisme Agama memiliki ciri-ciri, watak-watak, karakteristik yang khas yang terdapat pada semua agama pada umumnya. Ia memiliki tuhannya sendiri, nabi-nabinya sendiri, ritus-ritus
dan ritual-ritualnya sendiri dsb.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Tuhan agama ini, sebagaimana dikatakan “nabi”nya, John Hick, adalah “The Real” yang mengatasi semua tuhan yang diyakini agama-agama. Jadi pada dasarnya, agama baru ini juga tidak lepas dari “klaim absolut”.

Bahkan sebetulnya agama baru ini lebih eksklusif dari agama-agama yang ada, khususnya Islam. Sebab Islam secara ontologis mengakui dan menghargai “klaim-klaim absolut” yang dibuat agama-agama lain, serta memberikan hak untuk berbeda, juga membiarkan mereka untuk menjadi dirinya masing-masing (to let the others to be others), tanpa berusaha sedikitpun untuk mereduksi atau merelativisasi mereka.

Sebagai konsekwensinya, pada tataran praktis Islam menawarkan “plurality of laws” kepada semua pengikut agama untuk mengatur kehidupan mereka masing-masing sesuai dengan hukum atau syari’at yang mereka yakini.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Apa ada sistem modern (yang paling demokratis, sekalipun) yang berani menawarkan demikian?. Inilah, yang menurut bahasa Isma’il al-Faruqi, the best gift of Islam to humankind. Sikap Islam ini sungguh sangat elegan, lugas dan apa adanya.

Namun sebaliknya, agama baru (Pluralisme Agama) ini “memaksa” agama-agama lain untuk meyakini atau mengimani keunggulan tuhannya, yaitu “The Real” tadi.

Bahwa tuhan-tuhan semua agama itu hanyalah manifestasi “The Real” ini. Ditambah lagi, pada tataran praktis, legal dan formal, agama baru ini memaksakan syari’at atau seperangkat hukumnya kepada semua agama.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Maka, agama baru ini sebetulnya (tanpa disadari) inkonsisten dengan semboyan-semboyannya yang muluk dan memikat lagi mempesona, yang moderat-lah, toleran-lah, kesetaraan-lah, kebebasan-lah dsb. “Semua itu semboyan kosong!” tegas Anis, yang kini memimpin Syuriah NU Cabang Istimewa Malaysia.

Dalam bukunya, Anis menjelaskan adanya empat tren dalam paham Pluralisme Agama, yaitu tren  humanisme sekuler, tren teologi global, tren sinkretisme, dan tren hikmah abadi (sophia perennis).

Dalam tren teologi global, dikupas pemikiran dua tokoh perumusnya yang terkenal, yaitu Wilfred Cantwell Smith dan John Hick.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Pemikiran Smith penting untuk dicermati, sebab pemikiran inilah yang kemudian banyak diikuti pemikir di Indonesia. Ide dekonstruksi makna Islam – yang hanya merujuk pada makna generiknya sebagai “sikap pasrah” –  yang diajukan Nurcholis Madjid pada 21 Oktober 1992,  misalnya,  sejalan dengan ide Cantwell Smith tentang makna agama-agama.

Dalam bukunya, Dr. Anis Malik juga menguraikan secara cukup rinci ide Cantwell Smith yang mengusulkan penggantian terminologi “agama” sebagai kata benda, dan bukan sebagai kata sifat. Sebagai gantinya, dia mengusulkan terminologi baru, yaitu “faith” atau “cumulative tradition”.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Istilah terakhir ini dimaknainya dengan: “tradisi-tradisi yang terhimpun dari anasir keagamaan dan budaya yang hidup – seperti keyakinan, ritus, ritual, teks suci dan tafsirnya, mitos, seni, dan sebagainya – sehingga membentuk suatu sistem tersendiri yang memiliki karakteristik tersendiri, yang kemudian disebut tradisi Hindu, Budha, Yahudi, Kristen, Muslim, dan lain sebagainya. Teori ini, menurut Smith juga berlaku untuk Islam.

Islam sebagai kata benda pun harus dilepaskan, sebab Islam juga seperti agama lain. Meskipun Islam memiliki satu kekhususan dan keistimewaan, menurutnya ia juga mengalami proses reifikasi baru saja pada masa modern. Ia mengajukan makna Islam sebagai “kata sifat”.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ide inilah yang kemudian diikuti oleh Nurcholish Madjid.  Dalam buku Teologi Inklusif Cak Nur,  ditulis: “Bangunan epistemologis teologi inklusif Cak Nur diawali dengan tafsiran al-islam sebagai sikap pasrah ke hadirat Tuhan. Kepasrahan ini, kata Cak Nur, menjadi karakteristik pokok semua agama yang benar.

Inilah world view Al Quran, bahwa semua agama yang  benar adalah al-islam, yakni sikap berserah diri kehadirat Tuhan (QS 29:46).”

Selanjutnya dikatakan: “Dalam konteks inilah, sikap pasrah menjadi kualifikasi signifikan pemikiran teologi inklusif Cak Nur. Bukan saja kualifikasi seorang yang beragama Islam, tetapi “muslim” itu sendiri (secara generik) juga dapat menjadi kualifikasi bagi penganut agama lain, khususnya para penganut kitab suci, baik Yahudi  maupun Kristen.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Maka konsekuensi secara teologis bahwa siapa pun di antara kita – baik sebagai orang Islam, Yahudi, Kristen, maupun shabi’in –, yang benar-benar beriman kepada Tuhan dan Hari Kemudian, serta berbuat kebaikan, maka akan mendapatkan pahala di sisi Tuhan … (QS 2:62, 5:69).

Dengan kata lain, sesuai firman Tuhan ini, terdapat jaminan teologis bagi umat beragama, apa pun “agama”-nya, untuk menerima pahala (surga) dari Tuhan.

Bayangkan betapa inklusifnya pemikiran teologi Cak Nur ini.”  (Lihat, Sukidi, Teologi Inklusif Cak Nur, (Jakarta: Kompas, 2001),  hal. 21-22). Konsep “Islam” Cantwell Smith dan Nurcholish sangat berbeda dengan pandangan Prof. Naquib al-Attas.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ia katakan bahwa hanya ada satu agama wahyu yang otentik, dan namanya sudah diberikan oleh Allah, yaitu Islam.

Islam bukanlah sekedar kata kerja yang berarti pasrah atau tunduk (submission), tetapi juga nama sebuah agama yang menjelaskan cara submission yang benar. (Naquib al-Attas, Prolegomena to The Metaphysics of Islam, Kuala Lumpur: ISTAC, 1995).

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Walhasil, kita ucapkan selamat datang untuk buku “Tren Pluralisme Agama” karya Dr. Anis Malik Thoha. Buku ini patut disambut gembira oleh kaum Muslim yang merindukan tumbuhnya tradisi ilmu dan intelektual sejati dalam masyarakat Muslim.

Dengan terbitnya buku ini, kita juga mengharapkan para penyebar paham Pluralisme Agama bersedia membacanya, bertobat, menyadari kekeliruannya,  dan segera menghentikan propagandanya, meskipun dengan resiko tidak lagi dikucuri dana para cukong asing. Wallahu a’lam.(Jakarta, 9-9-2005).

Catatan Akhir Pekan Adian Husiaini, atas kerjasam Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Sikap Adil untuk Nurcholish Madjid

Jumat, 02 September 2005
Nurcholish Madjid, telah meninggal dunia. Semoga Allah memberi balasan atas amalnya. Namun pikirannya, sampai kapanpun tetap terbuka untuk dikritik. Baca CAP Adian Husaini ke-113 Jum’at, 2 September 2005

Oleh: Adian Husaini

Nurcholish Madjid, yang biasa dipanggil sebagai “Cak Nur” telah meninggal dunia pada hari Senin, 29 Agustus 2005, pukul 14.05 WIB, di RS Pondok Indah Jakarta. Saat berita itu datang, saya sedang bertamu di rumah Prof. Halim Mat Diah, guru besar di Universiti Malaya, Kuala Lumpur. Ketika berita itu saya sampaikan kepada Prof. Halim, dia berucap singkat: “Jazallaahu hasba maa amila” (Semoga Allah memberi balasan, setimpal dengan amal perbuatannya).

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Prof. Halim mengenal cukup dekat sosok dan pemikiran Nurcholish Madjid. Ia menyelesaikan jenjang pendidikannya dari S-1 sampai S-3 di IAIN Yogyakarta.

Sembilan tahun ia tinggal di Kota Gudeg itu dan sering berdiskusi dengan tokoh-tokoh Islam, termasuk para pelopor sekularisasi dan liberalisasi Islam di Indonesia, yang ketika itu berkumpul di ‘Limited Group’ Yogyakarta.

Nurcholish Madjid kemudian dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata. Ini seolah-olah memberikan isyarat, bahwa pemerintah Indonesia memandang sosok Nurcholish Madjid sebagai seorang yang berjasa besar terhadap bangsa Indonesia.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Seperti biasa, dalam rangkaian upacara prosesi kematian seseorang, puji-pujian pun berhamburan. Para penulis sibuk menggoreskan penanya dengan berbagai pujian dan sanjungan untuk Nurcholish.

Eep Saefulloh Fatah menulis kolom di Koran Tempo (30/8/2005), dengan judul “Cak Nur, Pemelihara Ingatan”.

Ditulisnya, “Bintang paling cemerlang di langit intelektual Indonesia itu –Dr. Nurcholish Madjid alias Cak Nur– redup sudah. Senin, 29 Agustus 2005, pukul 14.05, di Rumah Sakit Pondok Indah, Jakarta, Cak Nur dipanggil Tuhan pulang. Bukan hanya kita di Indonesia yang berduka. Semua umat manusia pembela pluralisme dan kebebasan berpikir selayaknya kehilangan.”

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Tentu, puji-pujian seperti itu sudah biasa bagi Nurcholish. Sebelum meninggal pun, Nurcholish sudah sering dipuji habis-habisan, yang kadang kala melewati batas kepatutan.

Saya pernah mengkritik sebuah draft naskah buku tentang Islam di Asia Tenggara yang digarap oleh Australian National University yang menyebut Nurcholish dan Abdurrahman Wahid sebagai tokoh Islam kultural. Padahal, ada nama lain yang lebih patut disebut, yaitu Dr. Mohammad Natsir, tokoh Masyumi yang juga pendiri Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia.

Sebenarnya, disamping puji-pujian, ada juga suara lain yang tidak terekam oleh media massa di Indonesia. Ketika itu, HP saya dibanjiri dengan SMS yang isinya mensyukuri kepergian Nurcholish.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ada juga SMS yang  berisi pertanyaan, apakah dia harus dishalatkan dengan cara syariat Islam atau dengan cara agama “sipilis” (sekularisme, pluralisme, dan liberalisme).

Malah ada yang mengirimkan SMS berbunyi: “Cak Nur dijemput Israil…Alhamdulillahilladzi nashara ‘abdahu wa a’azza diinahu.” Dan sebagainya.

Suara-suara umat yang berbeda dengan arus besar opini media massa seperti itu, tentu saja tidak terekam dalam suasana kematian. Apalagi, berbagai cerita seputar tanda-tanda “husnul khatimah” Nurcholish juga diungkapkan dalam pemberitaan.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Bahkan, ada sebuah iklan besar di media massa yang berbunyi:

“Semoga Allah SWT menerima segala amal sholih Almarhum serta memasukkan ke surga-Nya bersama para Anbiya’, Shiddiqin, Syuhada’ dan Sholihin.”

Dengan iklan seperti itu, maka sempurnalah pujian buat Nurcholish Madjid, seolah-olah selama ini tidak ada masalah yang serius tentang ide-ide dan pemikiran Islamnya. Padahal, banyak tokoh partai Islam itu yang selama bertahun-bertahun aktif mengkritik pemikiran Nurcholish Madjid.

Bagi kita yang terbiasa mengikuti perkembangan pemikiran Islam di Indonesia, tentu paham benar bagaimana dahsyatnya kontroversi pemikiran Nurcholish  Madjid selama ini.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Pemikiran-pemikiran itu kini tersebar di berbagai buku dan media massa. Siapa saja bisa membacanya. Sampai meninggalnya, Nurcholish tidak mencabut atau meralat pemikiran-pemikirannya.

Karena itu, sampai kapanpun, pikiran itu tetap terbuka untuk diikuti dan dikritik. Soal nasibnya sesudah meninggal, kita serahkan kepada Allah, sebagaimana doa dari Prof. Halim Mat Diah tadi: “Semoga Allah memberi balasan setimpal dengan amal perbuatannya.”

Tentang pemikirannya, kita tentu diwajibkan untuk tetap mengkritisinya. Selama ini, kritik terhadap Nurcholish sudah begitu banyak.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Sayangnya, Nurcholish kurang menanggapinya. Apalagi banyak yang memuja Nurcholish secara berlebihan, karena tidak memahami pemikiran Islam, atau bahkan karena tidak membaca buku-bukunya.

Karena Nurcholish sudah dipandang sebagai orang hebat, maka dia diperlakukan sebagai
“tidak mungkin salah”.

Padahal, kenyataannya tidaklah demikian. Saya sudah menulis satu bab khusus dalam buku “Islam Liberal” (Jakarta: GIP, 2003), yang mengkritik pemikiran-pemikiran Nurcholish dan membuktikan berbagai kesalahan data dan fakta dalam tulisan-tulisannya.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Tetapi, para pemuja Nurcholish, seperti Eep Saefullah menulis:  “Cak Nur adalah penganjur teguh keharusan memahami keadaan–termasuk sosok-sosok di dalamnya—secara saksama dan cermat berbasiskan kesahajaan fakta, kejujuran, dan obyektivitas. Maka bukan hanya ceramah agamanya yang terasa sejuk, analisis dan kesaksian Cak Nur atas keadaan hampir selalu tepat dan mencerahkan.”

Sebagai Muslim, kita harus bersikap adil terhadap Nurcholish. Jika salah,  kita katakan salah, jika pendapatnya benar, harus kita katakan benar.

Tetapi, sayangnya, Nurcholish tidak menanggapi kritik-kritik terhadapnya, meskipun dia sudah menerima koreksi atas data-data yang disajikannya.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Pendapatnya tentang definisi Ahlul Kitab, yang dia lebarkan definisinya mencakup agama-agama nonYahudi dan Kristen, adalah pendapat yang sangat lemah.

Bahkan, penerbit Paramadina sendiri menerbitkan disertasi Dr. Muhammad Ghalib yang menolak pendapat Nurcholish. Ketika hal itu saya ungkapkan dalam diskusi di Universitas Paramadina, dijawab oleh seorang panelis lain, bahwa Paramadina kecolongan menerbitkan buku Dr. Ghalib.

Salah satu kesalahan fatal terakhir Nurcholish Madjid sebelum meninggalnya adalah  keengganannya menarik buku “Fiqih Lintas Agama” terbitan Paramadina dan The Asia Foundation.

Selain mengobrak-abrik syariat Islam, buku ini juga berisi caci maki terhadap ulama besar umat Islam, yaitu Imam al-Syafii.”

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Misalnya, ditulis dalam buku ini:

“Kaum Muslim lebih suka terbuai dengan kerangkeng dan belenggu pemikiran fiqih yang dibuat imam Syafi’i. Kita lupa, imam Syafi’i memang arsitek ushul fiqih yang paling brilian, tapi juga karena Syafi’ilah pemikiran-pemikiran fiqih tidak berkembang selama kurang lebih dua belas abad. Sejak Syafi’i meletakkan kerangka ushul fiqihnya, para pemikir fiqih Muslim tidak mampu keluar dari jeratan metodologinya.

Hingga kini, rumusan Syafi’i itu diposisikan begitu agung, sehingga bukan saja tak tersentuh kritik, tapi juga lebih tinggi ketimbang nash-nash Syar’i (al-Quran dan hadits).

Buktinya, setiap bentuk penafsiran teks-teks selalu tunduk di bawah kerangka Syafi’i.” (Nurcholish Madjid, dkk., Fiqih Lintas Agama: Membangun Masyarakat Inklusif-Pluralis, (Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina, 2004), hal. 5.)

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Jika sampai meninggalnya, Nurcholish tidak pernah mencabut pendapatnya, maka kita bisa menyimpulkan, dia tetap berpegang pada pemikiran-pemikirannya selama ini.

Tuduhan terhadap Imam Syafii bukanlah hal yang ringan. Imam yang begitu besar jasanya bagi umat Islam ini dinistakan begitu rupa oleh orang-orang yang kualitas keilmuannya masih diragukan.

Para pengikut Nurcholish tentu akan mencak-mencak jika dikatakan Nurcholish adalah perusak Islam dan bangsa Indonesia.

Kabarnya, Nurcholish marah besar ketika pada tahun 1993, terbit sebuah buku berjudul: “Anatomi Budak Kuffar dalam Perspektif Al Quran” karya Muhammad Yaqzhan yang diterbitkan Al Ghirah Press.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Disebutkan dalam buku ini, bahwa ceramah Nurcholish di TIM pada tanggal 21 Oktober 1992 adalah merupakan “puncak gagasan Nurcholish Madjid dalam upaya menyeret manusia ke dalam comberan atheisme baru yang intinya menggusur syariah, bahkan menuduhnya sebagai simbolisme yang mengarah pada berhalaisme”.

Gagasan Nurcholish yang mendapat sambutan gegap gempita di Indonesia, menurut Yaqzhan, merupakan prestasi puncak dari seorang anak didik orientalis dalam menyesatkan orang Islam.

Puncak gagasan ini sangat paralel dengan sikap iblis, cendekiawan syetan dari jenis jin. Dan sikap iblis ini kemudian diwujudkan secara utuh oleh kamerad-kamerad syetan dari jenis manusia yang tergabung dalam “Kelompok Pembaruan” yang mengorganisir aktivitasnya dalam satu wadah yang disebut Paramadina, yang gerakannya kemudian dikenal dengan Gerakan Pembaruan Keagamaan. (Yaqzhan, hal. 62-63).

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Karena sudah menjadi bagian dari skenario besar, kemunculan dan kemasyhuran Nurcholish Madjid sulit dihindarkan.

Sejumlah media massa besar tidak ingin melihat Nurcholish Madjid jatuh atau kalah dalam merebut simpati masyarakat. Selain memang piawai dalam komunikasi, Nurcholish pun diuntungkan oleh peran media massa ini.

Dr. Daud Rasyid, seorang tokoh PKS, menyebut bahwa “sihir Nurcholish” lebih canggih dan lebih memukau daripada sihir Harun Nasution. (Daud Rasyid, Pembaruan Islam dan Orientalisme dalam Sorotan, Jakarta, 1993)

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Istilah “sihir Nurcholish” dari Daud Rasyid ini menarik untuk kita renungkan bersama. “Sihir” itulah yang selama ini melanda banyak orang ketika melihat fenomena Nurcholish. Karena terkena “sihir” banyak orang tidak mampu melihat realita dengan sebenarnya.

Karena terkena sihir, di masa Nabi Musa a.s. banyak orang yang tidak bida membedakan antara “tongkat” dengan “ular”.

Karena terkena sihir, banyak yang tidak bisa membedakan, mana ilmuwan sejati dan mana ilmuwan yang tidak sejati: Imam Syafii dicaci maki, Nurcholish Madjid dipuja-puji. Semoga kita tidak termasuk yang terkena “sihir”. Wallahu a’lam. (Jakarta, 2 September 2005).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini merupakan kerjasama Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ramai-ramai Menghujat Fatwa MUI

Senin, 08 Agustus 2005
Kaum liberalis sewot. MUI dikatakan ‘tolol’. Jika mereka istiqamah paham liberal, seharusnya membiarkan perbedaan dan tak kebakaran jenggot. Baca Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini ke-111

Senin, 8 Agustus 2005

Oleh Adian Husaini

Dalam Munasnya ke-7 di Jakarta, 24-29 Juli2 2005, Majelis Ulama Indonesia (MUI) mengeluarkan 11 fatwa. Berbeda dengan fatwa-fatwa sebelumnya, fatwa-fatwa MUI kali ini  – khususnya tentang Ahmadiyah, Liberalisme, Pluralisme, dan Liberalisme – menuai kecaman, hantaman, dan tentangan yang sangat hebat. Sejak fatwa itu ditetapkan, pada 29 Juli 2005, tiada hari tanpa cacian dan hujatan terhadap MUI. Ada yang menyatakan, MUI tolol, MUI konservatif, dan sebagainya.

Para pihak, khususnya kelompok yang selama ini mengaku Islam Liberal dan pemeluk paham Pluralisme  yang tertohok oleh fatwa-fatwa MUI itu, segera  melakukan perlawanan habis-habisan.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Fatwa-fatwa MUI, kata Syafii Anwar, Direktur International Centre for Islam and Pluralism, menilai fatwa-fatwa MUI itu adalah sebuah kemunduran yang luar biasa. “MUI hendaknya tidak menjadi polisi akidah atau polisi iman bagi umat Islam di Indonesia,” kata Syafii, doctor alumnus University of Melbourne.

“Fatwa MUI itu punya dampak sangat buruk bagi kehidupan keberagamaan di negeri ini,” kata Ulil Abshar Abdalla, koorinator Jaringan Islam Liberal, kepada majalah GATRA (6/8/2005). Ia juga menegaskan, bahwa fatwa MUI bukanlah hukum yang mengikat umat Islam. Fatwa artinya semacam “legal opinion”, atau pendapat hukum, tetapi bukan hukum itu sendiri. “Yang percaya silakan ikut. Yang tidak juga ndak berdosa.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Jadi, katanya, hukumnya mempercayai fatwa MUI itu mubah, artinya boleh dipercaya, boleh tidak.”

Di negara yang sedang menikmati kebebasan informasi dan kebebasan berpendapat, maka berbagai model dan jenis opini bisa berlalu lalang secara bebas. Tidak bisa dicegah. Tentu saja arah dan jenis opini ditentukan oleh sang penguasa media.

Karena “realitas opini” adalah satu “realitas  semu” dan bukan realitas yang sebenarnya. Maka, siapa yang kuat dalam penguasaan media massa, itulah yang biasanya akan memenangkan pertarungan.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Selama ini, termasuk dalam kasus fatwa MUI, tampak kaum liberal-sekular-pluralis lebih mendominasi opini di media massa. Sedangkan MUI dan ormas-ormas Islam pendukungnya, hanya mampu bicara dari majis ke masjid, melalui forum majlis taklim, atau beberapa media cetak dan elektronik tertentu.

Menghadapi gempuran yang bertubi-tubi melalui media massa – terutama televisi – yang dilakukan  terhadap MUI, seorang ketua MUI  berujar tenang, mengutip sebuah hadits Nabi saw: “Di antara umatku akan selalu ada sekelompok orang yang menegakkan perintah Allah. Orang yang menentang tidak akan membahayakan mereka.” (HR Ibnu Majah).

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Diantara 11 fatwa MUI, memang fatwa tentang Ahmadiyah, pluralisme agama, liberalisme, dan  sekularisme, paling banyak mendapatkan cemoohan. Fatwa ini mengusik begitu banyak kaum yang selama ini masih bersikap “abu-abu” dan “karaoke” (kanan-kiri oke), artinya liberalisme ya, non-liberal juga ya.

Fatwa ini seperti menarik garis furqan, garis batas yang tegas, siapa yang berada di kutub liberalisme dan siapa yang dikutub non-liberal. Bahkan, kasus ini telah menyatukan orang-orang yang selama ini berseberangan dengan keras, seperti Dawam Rahardjo dan  Abdurrahman Wahid.

Sayangnya, di dalam penjelasan para penentang fatwa MUI, ada unsur manipulasi atau ktidaktahuan. Syafii Anwar, misalnya, menyatakan, bahwa Pluralisme bukanlah menyamakan semua agama, melainkan lebih pada mutal respect, saling menghormati. Ulil menyatakan, pluralisme artinya sikap positif dalam menghadapi perbedaan, yakni sikap ingin belajar dari yang lain yang berbeda.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Pendefinisian Pluralisme Agama seperti diungkapkan dua orang penentang keras fatwa MUI itu tentu tidak jujur. Sebab, bukan itu yang dimaksud Pluralisme Agama yang selama ini dikembangkan di Indonesia, dan bukan itu pula yang dimaksudkan oleh MUI. Dr. Anis Malik Thoha, pakar masalah Pluralisme Agama, yang juga Rois Syuriah NU Cabang Istimewa Malaysia, dengan tegas menyatakan, bahwa Pluralisme Agama adalah sebuah agama baru, yang tidak toleran terhadap agama lain.

Menurut Dr. Anis, Pluralisme agama memiliki sejumlah kelemahan mendasar. Pertama, kaum pluralis mengklaim bahwa pluralisme menjunjung tinggi dan mengajarkan toleransi, tapi justru mereka sendiri tidak toleran karena menafikan “kebenaran eksklusif” sebuah agama.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Mereka menafikan klaim “paling benar sendiri” dalam suatu agama, tapi justru faktanya “kaum pluralis”-lah yang mengklaim dirinya paling benar sendiri dalam membuat dan memahami statemen keagamaan (religious statement).

Patut dicatat, katanya, “any statement about religion is religious statement”. Para penganut pluralis tampaknya tidak sadar akan hal ini.

Kedua, adanya “pemaksaan” nilai-nilai dan budaya barat (westernisasi), terhadap negara-negara di belahan dunia bagian timur, dengan berbagai bentuk dan cara, dari embargo ekonomi sampai penggunaan senjata dan pengerahan militer secara besar-besaran seperti yang tengah menimpa Iraq saat ini.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Jadi sebenarnya mereka tidak toleran. Mereka merelatifkan tuhan-tuhan yang dianggap absolut oleh kelompok-kelompok lain seperti Allah, Trinitas, Yahweh, Trimurti, dan lain sebagainya.

Namun di saat yang sama, “secara tanpa sadar” mereka juga mengklaim bahwa hanya tuhan mereka sendiri yang absolut. Tuhan yang absolut menurut mereka ini namanya, seperti yang diusulkan John Hick, adalah “The Real” yang kebetulan ia dapatkan padanan katanya dalam tradisi Islam sebagai “Al-Haq”.

Dalam kasus respon terhadap fatwa MUI, apa yang diungkapkan oleh Dr. Anis tersebut, sudah menjadi kenyataan. Lihatlah bagaimana kalapnya kaum liberal di Indonesia dalam merespon fatwa MUI.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ada paradoks di dalamnya. Mereka mengaku sebagai liberal, tetapi berusaha keras memaksakan pendapatnya, melalui berbagai cara, mencerca MUI, dan sama sekali tidak menghormati pendapat MUI yang berbeda pendapat dengan mereka.

Karena MUI tidak sama dengan mereka, maka MUI dicaci maki dan diolok-olok.  Seolah-olah semua orang harus sama dengan mereka.

Jika mereka memaksakan pendapatnya, maka sejatinya itu adalah liberal dan pluralis palsu serta inkonsisten. Jika bersikap liberal, ya biarkan saja siapa pun untuk bersikap dan berpendapat, meskipun itu menentang pendapat mereka sendiri.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Bukankah, kata mereka, fatwa MUI itu tidak mengikat, mubah, dan tolol? Jika memang begitu, maka mengapa mesti mencak-mencak terhadap fatwa MUI?

Mestinya, mereka bersikap tenang saja, biarkan saja fatwa MUI itu diyakini oleh umat Islam yang meyakininya. Yang tidak “doyan” dengan fatwa MUI, ya tenang saja, dan kalau mau, buatlah fatwa tandingan.

Jadi, sikap otoritarian itu ternyata melekat pada kaum liberal dan pluralis sendiri, seperti dinyatakan Dr. Anis Malik, yang juga dosen perbandingan agama di Universitas Islam Internasional Malaysia.

Menurut Dr. Anis, Pluralisme Agama tidak membenarkan penganut atau pemeluk agama lain untuk menjadi dirinya sendiri, atau mengekspresikan jati-dirinya secara utuh, seperti mengenakan simbul-simbul keagamaan tradisional.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Jadi, wacana pluralisme sebenarnya merupakan upaya penyeragaman (uniformity) atau meyeragamkan segala perbedaan dan keberagaman agama.

Ini jelas secara ontologis bertentangan dengan sunnatullah yang pada gilirannya akan mengancam eksistensi manusia itu sendiri. Karena itu, aneh sekali, jika gagasan ini dikembangkan.

Karena itu, Dr. Anis mengajak umat Islam untuk menyambut baik fatwa MUI tentang Pluralisme Agama, dan semoga orang-orang yang selama ini termakan paham ini segera menyadari kekeliruannya serta kembali ke jalan yang benar.

Jika ditelaah, sebanarnya tokoh-tokoh yang mengaku liberal dan pluralis dalam soal agama, memang sudah berulang kali menyebarkan paham persamaan agama dan kebenaran semua agama.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Pluralisme Agama, bukan sekedar sikap toleransi atau menerima perbedaan, atau sikap bersedia mengambil pelajaran dari pihak yang berbeda. Jika memang definisinya seperti ini, untuk apa MUI capek-capek membuat fatwa, yang mempertaruhkan reputasinya sendiri?

MUI mendefinsikan PluralismeAgama (PA) sebagai: “Pluralisme agama adalah suatu paham yang mengajarkan bahwa semua agama adalah sama dan karenanya kebenaran setiap agama adalah relatif; oleh sebab itu, setiap pemeluk agama tidak boleh mengklaim bahwa hanya agamanya saja yang benar sedangkan agama yang lain salah.

Pluralisme juga mengajarkan bahwa semua pemeluk agama akan masuk dan hidup berdampingan di surga.”

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Definisi PA versi MUI memang bukan definisi akademis, tetapi tampaknya lebih merujuk kepada definisi empiris gagasan PA yang selama ini dikembangkan para aktivisnya. Berikut ini berbagai ungkapan tentang PA sebagaimana disampaikan para pendukung dan penyebarnya di Indonesia.

Ide persamaan agama dan jawabannya telah dibahas dengan baik, misalnya, oleh Prof. Rasjidi, dalam bukunya Empat Kuliah Agama di Perguruan Tinggi, (Bulan Bintang, Jakarta, 1985, hal. 24-33). Dr. J. Verkuil pernah menulis buku berjudul, “Samakah Semua Agama?” yang memuat hikayat Nathan der Weise (Nathan yang Bijaksana).

Nathan adalah seorang Yahudi yang ditanya oleh Sultan Saladin tentang agama manakah yang terbaik, apakah Islam, Yahudi, atau Nasrani. Ujungnya, dikatakan, bahwa semua agama itu intinya sama saja.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Hikayat Nathan itu ditulis oleh Lessing (1729-1781), seorang Kristen yang mempercayai bahwa intisari agama Kristen adalah Tuhan, kebajikan, dan kehidupan kekal. Intisari itu, menurutnya,  juga terdapat pada Islam, Yahudi, dan agama lainnya.

Budhy Munawar Rahman, penulis buku “Islam Pluralis” menulis, “Karenanya, yang diperlukan sekarang ini dalam penghayatan masalah Pluralisme antar agama, yakni pandangan bahwa siapa pun yang beriman – tanpa harus melihat agamanya apa – adalah sama di hadapan Allah. Karena, Tuhan kita semua adalah Tuhan Yang Satu.”

Ulil Abshar Abdalla mengatakan: “Semua agama sama. Semuanya menuju jalan kebenaran. Jadi, Islam bukan yang paling benar.” (GATRA, 21 Desember 2002). Ide Ulil tentang agama ini berimbas pada masalah hokum perkawinan antar-agama, yang akhirnya ditegaskan kembali keharamannya oleh fatwa MUI.

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dalam artikelnya di Kompas (18/11/2002) yang berjudul “Menyegarkan Kembali Pemahaman Islam”, Ulil menyatakan: “Larangan kawin beda agama, dalam hal ini antara perempuan Islam dengan lelaki non-Islam, sudah tidak relevan lagi.”

Sumanto Al Qurtuby, dalam bukunya “Lubang Hitam Agama”, menulis: “Jika kelak di akhirat, pertanyaan di atas diajukan kepada Tuhan, mungkin Dia hanya tersenyum simpul.

Sambil  menunjukkan surga-Nya yang mahaluas, di sana ternyata telah menunggu banyak orang, antara lain, Jesus, Muhammad, Sahabat Umar, Ghandi, Luther, Abu Nawas, Romo Mangun, Bunda Teresa, Udin, Baharudin Lopa, dan Munir!” (Sumanto Al Qurtuby, Lubang Hitam Agama, Rumah Kata, Yogyakarta, 2005, hal. 45).

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dari sejumlah contoh itu, tampak bahwa definisi MUI tentang “Pluralisme Agama” sudah tepat. Paham “penyamaan agama” seperti itu berarti mengandung konsekuensi adanya relativitas kebenaran agama.

Tidak diragukan lagi, bagi yang masih memegang aqidah Islam, paham semacam itu memang paham syirik, karena itu, sangat wajar bahwa MUI menetapkannya sebagai “haram” dan bertentangan dengan ajaran agama Islam”.

Terhadap paham liberalisme, sekularisme, pluralisme agama, Ketua Komisi Fatwa MUI, KH Ma’ruf Amin, menegaskan: “Haram umat Islam menggunakan itu.” Wallahu a’lam. (Jakarta, 5 Agustus 2005).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini bekerjasama dengan Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

==========================
sms lucu unik – kumpulan sms-sms lucu unik untuk pacar – koleksi sms lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Membela Ahmadiyah berdasarkan HAM

Senin, 01 Agustus 2005
Pembela Ahmadiyah berlindung dalam HAM untuk membolehkan aliran sesat. Jika ada aliran yang ‘menghina’ agama lain, bolehkan dibiarkan atas nama HAM? Baca Catatan Akhir Pekan Adian ke-110

Senin, 1 Agustus 2005

Rabu (27/7/2005) lalu, Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) mengumumkan temuan awalnya, bahwa dalam kasus penyerbuan Kampus Mubarak milik Ahmadiyah telah terjadi indikasi pelanggaran HAM. Seperti kita ketahui, belakangan ini, para pembela Ahmadiyah bendasarkan dirinya pada konsepsi HAM, bahwa setiap orang bebas memeluk agama apa saja dan menyebarkan agamanya.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Masalah HAM sudah lama menjadi perdebatan panjang di kalangan Muslim. Seyogyanya, kaum Muslim Indonesia juga mempunyai kesepakatan tentang hal ini. Apakah semua pasal dalam Piagam Universal tentang HAM (Universal Declaration of Human Right) itu dapat diterima oleh umat Islam.

Bagi yang mengimani Piagam ini, maka dia akan meletakkannya di atas Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW.  Benar dan salah, diukur dengan ukuran Kitab Suci HAM ini.

Dengan kata lain, mereka menjadikan teks HAM lebih tinggi kedudukannya dari teks Kitab Suci umat Islam.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Pasal 18 Universal Declaration of Human Right menyatakan, “Setiap orang mempunyai hak untuk berpikir, berperasaan, dan beragama; hak ini meliputi kemerdekaan untuk menukar agama atau kepercayaan, dan kemerdekaan baik secara perseorangan maupun secara golongan, secara terbuka dan tertutup, untuk memperlihatkan agama dan kepercayaannya dengan mengerjakannya, mempraktikkannya, menyembahnya, dan mengamalkannya.”

Sesuai dengan konsep ini, maka orang mau memeluk dan mengamalkan agama jenis agama apa saja harus dihormati dan diberi kebebasan. Tidak pandang apakah mereka sembahyang dengan telanjang atau berendam di kolam, saat tengah malam.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Bagaimana jika agama itu melecehkan agama lain? Apakah itu harus dibiarkan. Dan negara tidak boleh melarangnya?

Sebut saja misalnya, salah satu Kitab aliran Kebatinan di Indonesia, yang bernama “Darmogandul”, dalam salah satu bait Pangkur-nya menyatakan: “Akan tetapi bangsa Islam, jika diperlakukan dengan baik, mereka membalas jahat. Ini adalah sesuai dengan zikir mereka. Mereka menyebut nama Allah, memang Ala (jahat) hati orang Islam. Mereka halus dalam lahirnya saja, dalam hakekatnya mereka itu terasa pahit dan masin.”

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ada lagi ungkapan dalam Kitab itu: “Adapun orang yang menyebut nama Muhammad, Rasulullah, nabi terakhir. Ia sesungguhnya melakukan zikir salah. Muhammad artinya makam atau kubur. Ra-su-lu-lah, artinya rasa yang salah. Oleh karena itu ia itu orang gila, pagi sore berteriak-teriak, dadanya ditekan dengan tangannya, berbisik-bisik, kepala ditaruh di tanah berkali-kali.”

“Semua makanan dicela, umpamanya: masakan cacing, dendeng kucing, pindang kera, opor monyet, masakan ular sawah, sate rase (seperti luwak), masakan anak anjing, panggang babi atau rusa, kodok dan tikus goreng.”

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

“Makanan lintah yang belum dimasak, makanan usus anjing kebiri, kare kucing besar, bistik gembluk (babi hutan), semua itu dikatakan haram. Lebih-lebih jika mereka melihat anjing, mereka pura-pura dirinya terlalu bersih.”

“Saya mengira, hal yang menyebabkan santri sangat benci kepada anjing, tidak sudi memegang badannya atau memakan dagingnya, adalah karena ia suka bersetubuh dengan anjing di waktu malam.

“Baginya ini adalah halal walaupun dengan tidak pakai nikah. Inilah sebabnya mereka tidak mau makan dagingnya.”

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

“Kalau bersetubuh dengan manusia tetapi tidak dengan pengesahan hakim, tindakannya dinamakan makruh. Tetapi kalau partnernya seekor anjing, tentu perkataan najis itu tidak ada lagi. Sebab kemanakah untuk mengesahkan perkawinan dengan anjing?”

Prof. Rasjidi, yang menerjemahkan naskah Darmogandul itu dari bahasa Jawa ke Bahasa Indonesia, membuat ringkasan ajaran aliran ini.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Diantaranya:

(-) Menurut Darmogandul, yang penting dalam Islam bukan sembahyang, tetapi syahadat “sarengat”. “Sarengat” artinya: hubungan kelamin antara laki-laki dan perempuan.  Hubungan seksual itu penting sekali, sehingga empat kiblat juga berarti hubungan seksual.

(-) Darmogandul menafsirkan kata-kata pada ayat kedua dalam surat al-Baqarah sebagai berikut: “Zalikal” artinya “jika tidur, kemaluan bangkit”;  “kitabu la” artinya “kemaluan-kemaluan laki-laki masuk secara tergesa-gesa ke dalam kemaluan perempuan”; “raiba fihi hudan” artinya “perempuan telanjang”; “lil muttaqin” artinya “kemaluan laki-laki berasa dalam kemaluan
perempuan”. (Dikutip dari buku “Perkembangan Kebatinan di Indonesia, karya Hamka, Bulan Bintang, 1971, hal. 22-23).

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Begitulah ajaran salah satu aliran Kebatinan yang juga mengaku sebagai satu agama.

Sesuai konsep HAM tersebut, maka aliran seperti ini juga harus diberi kebebasan dan tidak boleh dilarang apalagi dihentikan penyebarannya secara paksa.

Siapa yang memaksa untuk menghentikan ajaran agama semacam ini, apalagi dengan menggunakan kekerasan, maka mereka akan dicap sebagai pelanggar HAM, dan dapat diproses ke pengadilan.

Pasal HAM tentang kebebasan beragama inilah, yang menurut tokoh Muhammadiyah, Prof. Dr. Hamka, harus ditolak oleh umat Islam. Secara khusus tentang masalah ini, Hamka menulis: “Yang menyebabkan saya tidak dapat menerimanya ialah karena saya jadi orang Islam, bukanlah “Islam statistik”.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

“Saya seorang Islam yang sadar. Dan Islam saya pelajari dari sumbernya, yaitu Al-Quran dan Al- Hadits. Dan saya berpendapat bahwa saya baru dapat menerimanya kalau Islam ini saya tinggalkan, atau saya akui saja sebagai orang Islam tetapi syariatnya tidak saya jalankan atau saya bekukan.”

Terhadap orang yang menerima konsep dalam HAM itu sebagai hal yang universal, Hamka mengingatkan,  bahwa orang itu telah turut dengan sengaja menghancurkan ayat-ayat Allah dalam Al-Quran.

Kata Hamka: “Dengan demikian, Islamnya diragukan. Bagi umat Islam sendiri, kalau mereka biarkan penghancuran Islam yang diselundupkan di dalam bungkusan “Hak-hak Asasi
Manusia” ini lolos, berhentilah jadi Muslim, dan naikkanlah bendera putih, serahkanlah aqidah dan
keyakinan kepada golongan yang telah disinyalemen oleh ayat 217 Surat Al-Baqarah itu, bahwa mereka akan selalu memerangi kamu, kalau mereka sanggup, selama kamu belum juga murtad dari agama Islam.”

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dalam memandang masalah Ahmadiyah, seyogyanya yang harus diteliti pertama adalah ajaran dan status Ahmadiyah.

Dalam Munasnya  ke-7 di Jakarta, MUI kembali menegaskan, bahwa Ahmadiyah adalah ajaran yang sesat dan menyesatkan, dan mendesak pemerintah agar menindak tegas paham tersebut.

Seperti ditegaskan Ketua PP Muhammadiyah, Din Syamsuddin, masalah Ahmadiyah akan selesai, jika Ahmadiyah mengakui, bahwa mereka adalah kelompok atau aliran di luar Islam.

Selama mereka mengaku Islam, maka mereka akan terus menjadi masalah dan duri dalam daging umat Islam. Sebab, memang ada prinsip-prinsip aqidah yang berbeda antara Ahmadiyah dengan Islam.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Komite Indonesia untuk Solidaritas Dunia Islam (KISDI), dalam siaran pers-nya tanggal 27 Juli 2005, menjelaskan tentang perbedaan prinsip antara rukun iman Ahmadiyah dengan Islam. Meskipun mereka mengaku rukun imannya sama dengan rukun iman umat Islam, tetapi ada perbedaan prinsip dalam masalah kenabian dan kitab suci.

Selain beriman terhadap kenabian Muhammad saw, mereka juga mewajibkan manusia beriman kepada kenabian Mirza Ghulam Ahmad. Yang tidak beriman kepada Ghulam Ahmad dikatakan sebagai sesat.

Untuk meyakinkan dan menakut-nakuti orang yang tidak percaya kepadanya, Ghulam Ahmad mengaku menerima wahyu-wahyu yang mengutuk orang-orang yang mengingkarinya.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Misalnya, pengakuannya, : “Dan dari sejumlah ilham-ilham itu, ada diantaranya yang didalamnya sejumlah ulama yang menentangku dinamakan Yahudi dan Nasrani.” (Mirza Ghulam Ahmad, Hamamat al-Bushra, hal. 19).

Dan katanya, “Maka barangsiapa yang tidak percaya pada wahyu yang diterima Imam yang ijanjikan (Ghulam Ahmad), maka sungguh ia telah sesat, sesesat-sesatnya, dan ia akan mati dalam kematian jahiliyah, dan ia mengutamakan keraguan atas keyakinan.” (Mirza Ghulam Ahmad, Mawahib al-Rahman, hal. 38).

Ghulam Ahmad juga mengaku, “dan termasuk diantara tanda-tanda (kebenaran dakwahku) yang nampak dalam zaman ini ialah matinya orang-orang yang menentangku dan menyakitiku serta memusuhiku habis-habisan.”

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Cendekiawan Muslim Pakistan, Dr. Moh. Iqbal pernah ditanya oleh Jawaharlal Nehru mengapa kaum Muslimin bersikap keras untuk memisahkan Ahmadiyah dari Islam?

Iqbal menjawab: “Ahmadiyah berkeinginan untuk membentuk dari umat nabi Arabi (Muhammad saw) satu ummat yang baru bagi nabi Hindi.”

Balitbang Depag RI, tahun 1995 menerbitkan hasil penelitiannya tentang Ahmadiyah, yang antara lain menyimpulkan: “Mirza Ghulam Ahmad mengaku telah menerima wahyu, dengan dengan wahyu itu dia diangkat sebagai Nabi, rasul, Almasih Mau’ud dan Imam Mahdi.

Ajaran dan faham yang dikembangkan oleh pengikut jemaat Ahmadiyah Indonesia khususnya terdapat penyimpangan dari ajaran Islam berdasarkan Al-Quran dan al-Hadits yang menjadi keyakinan umat Islam umumnya, antara lain tentang kenabian dan  kerasulan Mirza Ghulam Ahmad sesudah Rasulullah saw.”

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Rasyid Ridha, dalam Tafsir Almanar, Juz II, menyatakan: “Mereka (Ahmadiyah) itu ada dua golongan. Segolongan menyatakan (Mirza Ghulam Ahmad) al-Qadiyani adalah pembaharu dan bukannya nabi. Mereka ini ialah ahli bid’ah.

Segolongan lagi menyatakan bahwa ia adalah seorang (nabi) yang diberi wahyu oleh Allah. Mereka ini adalah orang-orang kafir, murtad.”

Didandingkan dengan Darmogandul, segi perusakan Ahmadiyah terhadap Islam tentulah lebih besar, meskipun bahasa yang digunakan lebih halus.

Karena itu, mestinya para pembela Ahmadiyah mengkaji kembali konsepnya tentang HAM, sebelum melakukan pembelaannya yang membabi buta terhadap semua agama atau aliran
yang merusak agama Islam.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Kaum Muslim juga punya hak untuk melindungi keyakinannya agar tidak dirusak.

Ibarat menanam sebuah pohon, maka sulit diterima akal sehat, jika petani membiarkan saja benalu parasit yang menempel dipohonnya. Wallahu a’lam. (Jakarta, 29 Juli 2005).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini bekerjasama dengan Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ahmadiyah dan Masalah Kebenaran

Senin, 25 Juli 2005
Ada cendekiawan dan ulama melakukan pengkaburan antara iman dan kufur, dan antara mukmin
dan “kafir”. Ia juga mengkaburkan haq dan bathil . Baca Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini ke-109

Senin, 25 Juli 2005

oleh: Adian Husaini

Hidayatullah.com–Pada Hari Jumat tanggal 15 Juli 2005, Markas Ahmadiyah Indonesia yang berlokasi di Parung Bogor, diserbu oleh massa umat Islam. Akhirnya, markas itu ditutup resmi oleh aparat, dan Jemaat Ahmadiyah dievakuasi dari tempat tersebut. Pemda dan aparat Bogor  — merujuk kepada keputusan MUI dan Departemen Agama – juga kemudian menutup pusat kegiatan Ahmadiyah di kota itu.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Kasus Ahmadiyah itu kemudian memunculkan banyak ragam wacana keagamaan. Salah satunya, adalah masalah diskursus tentang kebenaran  dan kebebasan beragama.

Masalah yang sekian lama menjadi bahan perbincangan, kemudian menghangat kembali. Ada yang menyatakan, bahwa manusia tidak berhak menghakimi keyakinan orang lain, dan memaksakan keyakinannya terhadap orang lain.

Dia kutip ayat al-Quran, “Barangsiapa yang mau silakan beriman, dan siapa yang mau silakan kafir.” Jadi, biarkanlah saja orang mengikut pendapat apa saja, dan menyebarkan pendapatnya,  apa saja jenisnya. Termasuk paham Ahmadiyah, yang mengakui Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi setelah Nabi Muhammad saw.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Sebagai contoh, ungkapan Masdar F. Mas’udi, salah satu Ketua PBNU, yang dikutip Harian Kompas (20/7/2005), yang menyatakan, “NU merasa tidak berhak menfatwakan sesat terhadap para pengikut Ahmadiyah.”

Dia juga menyatakan, bahwa Allah-lah yang Maha Tahu siapa diantara manusia yang berpetunjuk dan yang tersesat.  Dalam Kongres NU ke-5 di Pekalongan tahun 1930, diputuskan tentang jenis-jenis kafir: (1) Kafir ingkar: ialah orang yang tidak mengenal Tuhan sama sekali dan tidak mengakuinya, (2) Kafir juhud: ialah orang yang mengenal Tuhan dalam hati, tetapi tidak mengikrarkan dengan lesannya, seperti Kafirnya iblis dan orang Yahudi. (3) Kafir nifaq: ialah orang yang mengikrarkan dengan lisan, tetapi tidak mempercayai Tuhan dalam hatinya, (4) Kafir ‘Inad: ialah orang yang mengenal Tuhan dalam hatinya dan mengikrarkan dengan lisannya, tetapi tidak taat kepada-Nya.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Merujuk kepada Keputusan Kongres/Muktamar NU yang dikutip dari Kitab Syarah Safinatun Najah itu, kita dapat memahami, bahwa NU dengan tegas menyebut Iblis dan Yahudi sebagai kafir. Iblis kafir karena membangkang kepada Allah dan Yahudi juga jelas-jelas kekafirannya karena tidak mengimani kerasulan Muhammad saw.

Dalam masalah keimanan, kita mengenal rukun iman, yakni beriman kepada Allah, Malaikat,  Kitab-kitab-Nya, Rasul-rasulnya, Hari Akhir, dan takdir Allah. Keenam perkara itu termasuk ke dalam “rukun”, artinya keimanan seseorang tidak sah jika tidak mencakup keenam rukun tersebut. Yang namanya ‘rukun salat’ artinya, salat kita batal jika tidak mengerjakan salah satu rukunnya, seperti niat, ruku’,  sujud, i’tidal, dan sebagainya.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Oleh sebab itu, masalah iman dan kufur, mukmin dan kufur, adalah masalah mendasar dalam Islam. Seharusnya menjadi tugas para ulama untuk menjelaskan kepada umatnya, mana yang lurus dan mana yang sesat, mana yang iman dan mana yang kufur.

Ulama tidak seyogyanya malah membuat masalah menjadi kabur, dengan menyatakan, bahwa manusia tidak berhak memutuskan mana yang benar dan mana yang salah. Hanya Allah saja yang berhak menghukumi. Hanya Allah saja yang tahu mana yang sesat dan mana yang mendapat petunjuk.

Pengkaburan seperti itu sangat tidak benar, mengingat, setiap hari, setiap Muslim minimal 17 kali berdoa kepada Allah: Ya Allah tunjukkanlah kami jalan yang lurus, yaitu jalannya orang-orang yang telah Engkau beri nikmat atas mereka dan bukannya jalan orang-orang yang Engkau murkai atau jalannya orang-orang yang sesat. Rasulullah saw juga mengajarkan doa kepada kita: Ya Allah tunjukkanlah kepada kami yang haq itu haq dan berikanlah kemampuan kepada kami untuk mengikutinya, dan tunjukkanlah kepada kami yang bathil itu bathil, dan berikanlah kemampuan kepada kami untuk menjauhinya.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Tugas para ulama atau cendekiawan adalah menunjukkan mana yang salah dan mana yang benar. Itulah tugas kenabian yang diamanahkan kepada para pewaris Nabi (ulama). Karena itu, sejak puluhan tahun lalu, NU sudah menjelaskan jenis-jenis kaum kafir. Komentar Masdar semacam itu tentunya tidak mewakili suara resmi NU, dan hanya pendapat pribadi yang oleh media massa dibuat seolah-olah mewakili suara NU. Dalam kitab-kitab aqidah Asy’ariyah juga penuh dengan penjelasan tentang kekeliruan paham Mu’tazilah.

Sebagai contoh, Imam al-Ghazali sama sekali tidak ragu-ragu ketika menyebutkan tentang kekeliruan sejumlah pemikiran para filosof, seperti pemikiran tentang keabadian alam. Dalam Kitabnya, al-Munqidh Minadh Dhalal, dengan tegas al-Ghazali menyebutkan bahwa golongan “dahriyyin”, yakni yang tidak mengakui adanya Tuhan, dan mengakui bahwa alam ini ada dengan sendirinya, tidak diciptakan oleh suatu pencipta, adalah termasuk kafir zindiq. Begitu juga golongan “thabii”, yang tidak mengakui adanya sorga, neraka, ganjaran bagi tindakan ketaatan, dan siksaan bagi pelaku maksiat, dinyatakan al-Ghazali sebagai golongan kafir zindiq.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Jadi, sebagai ulama, maka tugas pentingnya  adalah menunjukkan mana yang haq dan yang bathil, mana yang ma’ruf dan mana yang mungkar. Sebab, amar ma’ruf nahi munkar, adalah kewajiban penting atas kaum Muslim.

Jika seseorang masuk dalam golongan bingung (golbin), maka dia tidak akan dapat melakukan kewajibannya dengan baik.

Keyakinan merupakan harta yang tak ternilai harganya bagi seorang manusia. Ketika seseorang kehilangan keyakinan, dan senantiasa berada pada keraguan akan sesuatu (golongan bingung/golbin), maka ia telah memasuki satu fase kehidupan yang penuh dengan kegamangan dan tidak akan pernah merasakan kebahagiaan hakiki.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dalam puisinya Bal-e-Jibril,  penyair terkenal Pakistan, Mohammad Iqbal mengingatkan bahaya pendidikan Barat modern yang berdampak terhadap  hilangnya keyakinan kaum muda Muslim terhadap agamanya.

Padahal, menurut Iqbal, keyakinan adalah aset yang sangat penting dalam kehidupan seorang manusia. Jika keyakinan hilang dari diri seorang manusia, maka itu lebih buruk ketimbang perbudakan.

Dikatakan Iqbal dalam puisinya: “Conviction enabled Abraham to wade into the fire; conviction is an intoxicant which makes men self-sacrificing; Know.”

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Kita perlu menggarisbawahi peringatan Iqbal tersebut. Seorang yang hilang keyakinan terhadap agamanya, terhadap kebenaran dan kesesatan, maka ia akan bersikap tidak peduli dengan kemungkaran.

Cara berpikir individualisme dan “cuekisme” terhadap kemungkaran bukanlah lahir dari pandangan hidup Islam, melainkan cara pandang Barat yang menjungjung tinggi paham kebebasan individu. Karena itu, dalam system hukum Barat, perzinahan dan minuman keras, tidak dianggap kejahatan selama tidak merugikan orang lain.

Siapa pun yang berzina, asal suka sama suka, maka dia tidak dianggap melakukan tindak kriminal. Siapa pun yang meminum khmar, asal dilakukan sendiri dan tidak mengganggu orang lain, maka hal itu bukan kejahatan.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Cara pandang semacam itu tidak sama dengan cara pandang Islam. Karena itu, di Barat tidak ada konsep “amar ma’ruf nahi munkar”, sebagaimana dalam ajaran  Islam.

Ketika pandangan hidup Barat yang individualis merasuk dalam alam pikiran kaum Muslim, maka tindakan amar ma’ruf  nahi munkar, dapat dipandang sebagai satu bentuk kejahatan yang tidak disukai oleh masyarakat.

Dalam Kitab Ihya’ Ulumuddin, Imam Ghazali mengutip satu ungkapan dari Hudzaifah Ibnul Yaman, “Akan dating suatu zaman, ketika bangkai keledai akan lebih mereka sukai daripada seorang mukmin yang biasa melakukan amar ma’ruf nahi munkar.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Menjelaskan tafsir QS al-Maidah ayat 105, Ibnu Mas’ud r.a. menyebutkan akan datangnya satu zaman dimana orang yang melakukan amar ma’ruf nahi munkar akan dibenci dan dikecam.

Banyak kalangan yang mengaku cendekiawan saat ini rajin menggunakan ungkapan “jangan merasa benar sendiri”, “jangan menghakimi keyakinan orang lain”, “jangan merasa menjadi Tuhan”, dan sejenisnya.

Arah dari ungkapan-ungkapan itu ialah agar orang Muslim tidak peduli dengan lingkungannya; tidak peduli dengan kerusakan dan kemungkaran yang berkembang di sekelilingnya, karena itu semua adalah hak asasi manusia.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Hak asasi setiap orang untuk meyakini dan  menyebarkan keyakinannya. Tidak boleh diganggu dan dihalangi, apalagi dihentikan. Apapun jenis kepercayaan dan tindakannya.

Dalam kasus Ahmadiyah, banyak sekali ungkapan-ungkapan yang dikeluarkan oleh berbagai pihak yang sifatnya “asbun”, asal bunyi, tanpa melalui pengkajian masalah yang serius. Bahkan, banyak yang bernada membela Ahmadiyah, yang jelas-jelas kesesatannya.

Dalam tulisannya di Harian Republika (20/7/2005), Wakil Ketua KISDI KH A. Khalil Ridwan, menjelaskan tentang kesesatan aliran Ahmadiyah.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Keputusan Konferensi Organisasi Islam se-Dunia (14-18 Rabiulawwal 1394 H) dan keputusan Rabithah Alam Islami telah menetapkan bahwa Ahmadiyah adalah sekte yang menyesatkan dan tidak ada kaitan dengan agama Islam.

Negara-negara Islam juga dilarang menyebarkan paham ini. Keputusan Munas Alim Ulama  se-Indonesia tahun 1980 telah memutuskan bahwa Ahmadiyah adalah kelompok di luar Islam, sesat dan menyesatkan.

Ini dituangkan dalam Keputusan No 05/Kep/Munas II/MUI/1980 (pada 17 Rajab 1400H/1 Juni 1980M, ditandatangani oleh Ketua MUI Prof. Dr. Hamka dan Sekretaris Drs H. Kafrawi MA, juga Ketua Dewan Pertimbangan MUI (Menag) Alamsyah R. Prawiranegara). Di samping itu juga ada Surat Edaran Dirjen Bimas Islam dan Urusan Haji Departemen Agama No D/B4.01/5099/84, tgl 20 September 1984, yang berisi penegasan supaya ulama menjelaskan tentang sesatnya Jemaat Ahmadiyah.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Sudah bertumpuk-tumpuk fakta-fakta yang membuktikan bahwa Mirza Ghulam Ahmad – yang dipercayai oleh Ahmadiyah sebagai nabi – adalah nabi palsu.

Jadi, dalam pandangan Islam, Ahmadiyah adalah sebuah kemungkaran, karena menyerang aqidah yang paling asas, yaitu konsep tentang kenabian.

Karena ajaran ini disebarluaskan ke tangah masyarakat  Muslim, tentu, sesuai dengan ajaran Islam, kaum Muslim berkewajiban mencegah dan menghentikannya. Tidak ada kemungkaran yang lebih besar daripada kemungkaran dalam bidang aqidah.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Korupsi iman merupakan jenis korupsi yang paling besar, dibandingkan korupsi harta. Karena itu, aneh sekali jika ada sebagian kalangan Muslim yang menganggap enteng masalah ini,  dan lebih menganggap penting masalah pemilihan lurah, camat, atau walikota.

Imam al-Ghazali menulis dalam Ihya Ulumuddin, bahwa syarat pertama pelaku amar ma’ruf nahi mungkar adalah mukallaf (yakni yang telah terbebani kewajiban agama), muslim, dan mampu. Maka, orang gila, anak kecil, orang kafir, atau yang tidak berkemampuan, tidak terbebani dengan kewajiban melaksanakan amar ma’ruf nahi mungkar.

Jadi, selama seseorang tidak masuk kategori kafir, gila, atau anak-anak, maka ia wajib melaksanakan kewajiban agama ini. Bahkan, kata al-Ghazali, tindakan amar ma’ruf nahi mungkar tetap wajib dilakukan, meskipun mereka tidak mendapatkan izin dari penguasa (wa in lam yakuunuu ma’dzuniina).

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Imam al-Ghazali juga menyebutkan, amar ma’ruf nahi mungkar bisa dilakukan dengan cara memberi nasehat atau dengan cara memaksa.

Untuk pemberi nasehat disyaratkan adanya sifat ‘adil, yakni si pemberi nasehat bukanlah orang yang fasik, yang hobi melakukan maksiat.

Sementara itu, syarat ‘adil tidak diperlukan dalam pelaksanaan amar ma’ruf nahi mungkar dengan kekuatan (secara paksa). Karena itu, menurut Imam Ghazali, seorang yang dikenal sebagai fasiq sekalipun, boleh menghancurkan persediaan khamr atau alat-alat dan tempat maksiat – sepanjang dia mempunyai kemampuan dan kekuasaan untuk itu.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Penjelasan Imam al-Ghazali tentang amar ma’ruf nahi mungkar dengan tangan ini, insyaallah,  akan kita bahas secara khusus pada catatan  berikutnya, mengingat banyaknya pendapat yang dikeluarkan oleh para tokoh bahwa “Islam tidak mengajarkan cara-cara kekerasan dalam berdakwah”.

Dengan itu, mudah-mudahan kita tidak tersesat dalam opini yang salah, dan dapat menilai suatu kasus dengan adil, tanpa terburu-buru menyalahkan atau membenarkan satu pihak. Wallahul Muwafiq ilaa aqwamit thaariq.  (Jakarta, 22 Juli 2005).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini merupakan kerjasama Radio Dakta 107 FM, bekasi dan http://www.hidayatullah.com

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

“Tamsil Anjing untuk Penjual Kebenaran”

Senin, 11 Juli 2005
Ada orang yang mengerti ayat Allah, fasih tetapi agama tak ada dalam dirinya. Menurut Hamka, mereka ditamsilkan ibarat “anjing”. Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian ke-107

oleh Adian Husaini

“Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami, kemudian dia melepaskan diri dari ayat-ayat itu, maka syaitanpun menjadikan dia pengikutnya, lalu jadilah dia daripada orang-orang yang tersesat. Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat)nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing, jika kamu menghalaunya maka dia menjulurkan lidahnya dan jika kamu membiarkannya, dia mengulurkan lidahnya (juga).

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu agar mereka berfikir.” (QS al-A’raf:175-176)

Menarik untuk merenungkan ayat Al-Quran tersebut. Ayat 175 surat al-A’raf ini menceritakan tentang orang-orang yang telah didatangkan ayat-ayat Allah kepada mereka, tetapi dia kemudian melepaskan diri dari ayat-ayat itu.

Dalam Tafsir Al-Azhar, Prof. Dr. Hamka menjelaskan, bahwa orang-orang ini sudah terhitung pakar atau ahli dalam mengenal ayat-ayat Allah. Tetapi, rupanya, semata-mata mengenal ayat Allah saja, kalau tidak pandai mengendalikan hawa nafsu, maka pengetahuannya tentang ayat-ayat Allah itu satu waktu bisa tidak memberi faedah apa-apa, bahkan dia terlepas dari ayat-ayat itu. Ayat-ayat itu tanggal atau copot dari dirinya.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dalam ayat ini, kata digunakan lafazh ‘insalakha’, arti asalnya ialah ‘menyilih’ (ganti kulit. Bahasa Jawa: mlungsungi untuk ular). Atau, ketika orang menyembelih kambing, maka dia kuliti dan dia tanggalkan kulit kambing, sehingga tinggal badannya saja. Ini juga disebut ‘insalakha’.

Masih tulis Hamka dalam tafsirnya: “Nabi disuruh menceritakan keadaan orang yang telah mengerti ayat-ayat Allah, fasih menyebut, tahu hukum halal dan hukum haram, tahu fiqih dan tahu tafsir, tetapi agama itu tidak ada dalam dirinya lagi. Allahu Akbar! Sebab akhlaknya telah rusak.”

“Maka syaitanpun menjadikan dia pengikutnya, lalu jadilah dia daripada orang-orang yang tersesat.”

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Kata Buya Hamka, rupanya karena hawa nafsu, maka ayat-ayat yang telah diketahui itu tidak lagi membawa terang ke dalam jiwanya, melainkan membuat jadi gelap.

Akhirnya dia pun menjadi anak buah pengikut syaitan, sehingga ayat-ayat yang dia kenal dan dia hafal itu bisa disalahgunakan. Dia pun bertambah lama bertambah sesat.

Seumpama ada seorang yang lama berdiam di Makkah dan telah disangka alim besar, tetapi karena disesatkan oleh syaitan, dia menjadi seorang pemabuk, dan tidak pernah bersembahyang lagi.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

“Maka, karena dia telah sesat, dipakainyalah ayat Al-Quran yang dia hafal itu untuk mempertahankan kesesatannya, dengan jalan yang salah. Dia masih hafal ayat-ayat dan hadits itu, tetapi ayat dan hadits sudah lama copot dari jiwanya, dan dia tinggal dalam keadaan telanjang. Na’udzubillah min dzalik,” demikian tulis Hamka dalam tafsir terkenalnya.

Terhadap manusia  jenis ini, al-Quran menggunakan perumpamaan dan sebutan yang sangat buruk, yaitu mereka diumpakan sebagai anjing. Hamka memberi uraian terhadap tamsil orang yang menukar kebenaran dengan kekufuran ini: “Laksana anjing, selalu kehausan saja, selalu lidahnya terulur karena tidak puas-puas karena tamaknya.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Walaupun dia sudah dihalaukan pergi, lidahnya masih terulur, karena masih haus, karena masih merasa belum kenyang, dan walaupun dibiarkan saja, lidahnya diulurkannya juga.

Cobalah pelajari dengan seksama, mengapa maka binatang yang satu itu, anjing, selalu  mengulurkan lidah? Sebabnya ialah karena tidak pernah merasa puas. Lebih-lebih pada siang hari, di kala panas mendenting-denting.

Anjing mengulurkan lidah terus, karena selalu merasa  belum kenyang, karena hawanafsunya belum juga terpenuhi.”

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Tamsil Al-Quran tentang anjing untuk orang-orang yang membuang kebenaran dan mengikuti kebatilan ini sangat penting untuk kita renungkan, mengingat kita melihat satu fenomena aneh di Indonesia, banyaknya orang-orang yang dulunya belajar agama di institusi-institusi pendidikan Islam, mengerti ayat-ayat Allah, tetapi akhirnya justru menjadi garda terdepan dalam melawan dan melecehkan ayat-ayat Allah sendiri.

Ini tidak bisa disalahkan pada lembaga pendidikannya begitu saja, tetapi perlu ditanyakan, mengapa ada manusia yang menjual kebenaran, membuang kebenaran yang telah diketahuinya, dan kemudian memilih menjadi ‘anjing’ sebagaimana disebutkan dalam Al-Quran.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Peringatan Allah SWT tersebut sangat penting untuk direnungkan oleh siapa saja. Oleh kita semua. Agar kita tidak masuk ke dalam kategori ‘anjing’ yang menjulur-julurkan lidahnya.

Kita mengingatkan saudara-saudara kita, yang  mungkin lupa akan peringatan Allah tersebut. Agar kita tidak mudah menjual ayat-ayat Allah, membuangnya, bahkan tak segan-segan menjadi garda terdepan dalam menghujat dan memutarbalikkan kebenaran.

Kita, misalnya, berkewajiban mengingatkan orang yang mengerti ayat-ayat Allah, malah menjadi penghujat ayat-ayat Allah itu sendiri, hanya karena terpesona dan terkagum-kagum oleh satu atau dua tulisan kaum orientalis yang melakukan studi Al-Quran.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Belum lama ini (5 Juli 2005), seorang yang mengaku Islam Liberal yang berasal dari satu pelosok kampung di wilayah Bekasi meluncurkan tulisan yang memuji-muji habis-habisan orientalis dalam studi Al-Quran. Tulisan itu dia beri judul “AI-Qur’an dan Orientalisme”.

Bagi yang mengikuti studi Al-Quran dengan cermat, tulisan ini sebenarnya berkualitas sampah, tidak ada data-data ilmiah yang ditampilkan, tetapi hanya berupa puji-pujian tanpa bukti terhadap kaum orientalis.

Tulisan ini sebenarnya sangat memalukan, bagi seorang yang pernah mengenyam pendidikan tinggi di Timur Tengah. Tapi, tampak, bahwa rasa malu itu sudah hilang dari dirinya.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Tentang studi para orientalis terhadap Al-Quran, si penulis itu menyatakan:

”Studi mereka tentang sejarah Alquran misalnya, sangat padat dan kaya dengan rujukan sumber-sumber Islam klasik. Penguasaan mereka akan bahasa Arab dan peradaban Mediterania membantu kita dalam mengeksplorasi hal-hal yang selama ini tercecer dalam tumpukan kitab-kitab klasik.

Dengan bantuan para orientalis, kita dapat melihat secara lebih komprehensif lagi sejarah pembentukan Alquran.

Satu hal yang kerap diabaikan (atau sengaja diabaikan) kaum muslim adalah bahwa para orientalis itu juga merujuk buku-buku klasik yang bisa ditelusuri dan dibuktikan.

Saya pernah mengecek sebagian sumber-sumber kitab klasik yang dirujuk Arthur Jeffrey, Theodor Noldeke, dan John Wansbrough dalam studi mereka tentang sejarah Alquran.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Sejauh menyangkut data, tak ada satupun kekeliruan yang mereka perbuat. Semuanya tepat dan mengagumkan.”

Cobalah kita simak kata-kata penulis yang juga dosen pemikiran Islam di Universitas Paramadinamulya ini. Begitu tinggi dia menghargai orientalis dan sebaliknya mencurigai para ulama Islam.

Padahal, kita sudah diajarkan oleh Rasulullah saw untuk bersikap kritis terhadap sumber-sumber dari kaum Yahudi dan Kristen. Kita tidak  boleh menolak atau menerima begitu saja.

Tetapi, bukti-bukti menunjukkan, banyak orientalis yang memang melakukan studinya dengan tidak jujur.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Justru orientalis yang disebut oleh penulis itu termasuk ke dalam daftar orientalis yang licik dalam
studi Al-Quran. Bahkan, sebagian orientalis sudah mengritik kajian mereka.

Sebutlah contoh John Wansbrough. Seorang orientalis bernama Juynboll secara mendasar telah mengkritik Wansbrough karena terlalu selektif dalam memilih sumber-sumber rujukan yang sesuai dengan pra-anggapan penelitiannya.

Wansbrough berpendapat, bahwa tidak ada teks Al-Quran yang fixed sebelum akhir abad ke-2 Hijriah atau awal abad ke-3 Hijriah. Tetapi, Juynboll membuktikan, bahwa Wansbrough berlaku curang karena tidak memasukkan literatur Islam sebelum abad ke-2 yang dapat menggoyahkan teorinya, seperti Kitab Al- ’Alim wa al-Muta’allim and Risala ila Utsman al-Baitti yang   keduanya ditulis oleh Abu Hanifah (150 H.).

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Estelle Whellan juga telah meruntuhkan kesimpulan Wansbrough, dengan membuktikan  bahwa teks Al Quran telah menjadi teks yang tetap pada abad pertama Hijrah.

Karena itu, kita heran, bagaimana si penulis artikel tersebut berani menyatakan bahwa “Sejauh menyangkut data, tak ada satupun kekeliruan yang mereka perbuat.Semuanya tepat dan mengagumkan.”  Jelas kesimpulan yang ngawur.

Para orientalis sendiri tentu tertawa melihat kesimpulan penulis yang ‘terlalu panjang dalam menjulurkan lidahnya’. Apalagi, dia sendiri mengaku baru membaca sebagian karya para orientalis tersebut.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Belum tamat membacanya sudah memuji setinggi langit, dan taklid buta terhadap kajian orientalis.

Dalam film-film tentang zaman penjajahan Belanda, kita menyaksikan kaum pribumi para kaki tangan Belanda (londo ireng), tak jarang melakukan kekejaman melebihi orang Belanda sendiri terhadap kaum pribumi.

Biasanya, para londo ireng itu ingin, agar kesetiaanya kepada ‘sang tuan’ tidak diragukan.

Untuk itu, ia menguliti dirinya sendiri, membuang seluruh identitas pribuminya, agar ia benar-benar tampak lebih Belanda ketimbang orang Belanda sendiri.

Disamping rajin memuji-muji tuannya, ia juga tak segan-segan memasok informasi tentang orang-orang yang dianggap membahayakan kepentingan sang penjajah. Tentu saja, semua itu ada imbalannya.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Tentang Arthur Jeffery, Adnin Armas, kandidat doktor di ISTAC Kuala Lumpur, yang baru menerbitkan bukunya, “Metode Bibel dalam Studi Al-Quran” membuktikan ketidakjujuran orientalis yang satu ini dalam melakukan studi Al-Quran.

Misalnya, dikatakan Jeffery, bahwa ketika Uthman r.a. mengirim teks standar ke Kufah dan memerintahkan supaya teks-teks yang lain dibakar, Ibnu Mas’ud menolak menyerahkan mushafnya.

Dia marah karena teks yang dibuat Zaid ibn Thabit yang lebih muda,  lebih diprioritaskan dibandingkan mushafnya.

Padahal ketika Ibn Mas’ud sudah menjadi Muslim, Zaid masih berada dalam pelukan orang-orang kafir.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Di sini tampak jelas kekeliruan atau ketidakjujuran Jeffery dalam menulis sejarah Al-Quran. Ia  tidak mengkaji secara menyeluruh sikap Abdullah ibn Mas’ud.

Padahal,  Kitab al-Mashaahif – yang diedit sendiri oleh Jeffery — menunjukkan bahwa Ibn Mas’ud meridhai kodifikasi yang dilakukan Uthman bin ‘Affan. Ibnu Mas’ud mempertimbangkan kembali pendapatnya yang  awal dan kembali kepada pendapat Uthman dan para Sahabat lainnya.

Ibnu Mas‘ud menyesali dan malu dengan apa yang telah dikatakannya. Jadi, pendapat Jeffery menjadi naïf karena justru dari kedua buku yang diedit oleh Jeffery, Ibnu Mas‘ud pada akhirnya menyetujui kebijakan Utsman, yang disokong oleh para Sahabat lainnya.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Bukti-bukti kekeliruan orientalis dalam melakukan studi Islam sudah banyak ditunjukkan oleh para cendekiawan Muslim atau oleh para orientalis sendiri.

Kaum Muslim juga maklum, bahwa tidak semua hasil studi mereka ditolak begitu saja. Ada yang bermanfaat untuk kaum Muslim. Tetapi, memuji mereka tanpa ilmu pengetahuan yang memadai adalah sikap naif yang tidak perlu dilakukan.

Tamsil Al-Quran tentang anjing yang menjulur-julurkan lidahnya perlu kita renungkan secara mendalam. sebagai Muslim tentu kita tidak menginginkan diri kita sendiri termasuk kategori ‘anjing’
sebagaimana digambarkan dalam surat al-A’raf tersebut.

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Jika kita sudah memahami ayat-ayat Allah SWT, seyogyanya kita berusaha memahami dan mengamalkannya.

Dan sebagai orang yang berakal sehat, kita tentu sangat khawatir jika diri kita sampai masuk kategori ‘anjing’. Mudah-mudahan kita tidak termasuk orang yang bangga menduduki posisi ‘anjing’. Na’udzubillah min dzalika. (Jakarta, 8 Juli 2005)

Catatan Akhir Pekan Adian Husaini ini bekerjasama dengan Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

==========================
Puisi lucu unik – kumpulan Puisi-Puisi lucu unik untuk pacar – koleksi Puisi lucu lebay untuk wanita (not here)
==========================

Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

“Talbis Iblis”

Sabtu, 02 Juli 2005
Tulisan Dr. Syamsuddin Arief, di hidayatullah.com, “DIABOLISME INTELEKTUAL” menyulut tanggapan keras aktivis Islam Liberal. ‘Diabolisme’, berarti pemikiran ala Iblis. Baca CAP Adian Husaini ke-106

Dr. Syamsuddin Arief, alumni ISTAC yang sedang mengambil doktor keduanya di Frankfurt Jerman, beberapa waktu lalu menulis satu artikel yang menghebohkan di hidayatullah.com. Judulnya: DIABOLISME INTELEKTUAL.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Artikel ini segera menyulut tanggapan keras dari seorang aktivis Islam Liberal, yang segera
menuduh bahwa orang seperti Dr. Syamsuddin Arief cenderung punya kelainan jiwa (mental disorder), karena merasa dirinya paling benar dan paling bersih.

Melalui artikelnya, Syamsuddin menjelaskan, bahwa “diabolisme” berarti pemikiran, watak dan perilaku ala Iblis ataupun pengabdian padanya.

Dalam kitab suci al-Qur’an dinyatakan bahwa Iblis dikutuk dan dihalau karena menolak perintah Tuhan untuk bersujud kepada Adam. Iblis tidaklah atheis atau agnostik. Iblis tidak mengingkari adanya Tuhan.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Iblis tidak meragukan wujud maupun ketunggalan-Nya. Iblis bukan tidak kenal Tuhan. Ia tahu dan percaya seratus persen. Tetapi, meskipun ia tahu kebenaran, ia disebut ‘kafir’, karena mengingkari dan menolak kebenaran.

Kesalahan Iblis bukan karena ia tak tahu atau tak berilmu. Kesalahannya karena ia membangkang. (QS 2:34, 15:31, 20:116); ia sombong dan menganggap dirinya hebat (QS 2:34, 38:73, 38:75). Iblis juga melawan perintah Tuhan.

Allah berfirman: “Dia adalah dari golongan jin, maka ia durhaka terhadap perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunannya sebagai pemimpin selain kepada-Ku, sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah Iblis itu sebagai pengganti (Allah) bagi orang-orang
yang zalim” (QS 18:50).

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dalam hal ini, Iblis tidak sendirian. Sudah banyak orang yang berhasil direkrut sebagai staf dan
kroninya, berpikiran dan berprilaku seperti yang dicontohkannya. Iblis adalah ‘prototype’ intelektual
‘keblinger’.

Sebagaimana dikisahkan dalam al-Qur’an, sejurus setelah ia divonis, Iblis mohon agar ajalnya
ditangguhkan. Dikabulkan dan dibebaskan untuk sementara waktu, ia pun bersumpah untuk menyeret orang lain ke jalannya, dengan segala cara.

“Hasutlah siapa saja yang kau bisa dari kalangan mereka dengan seruanmu. Kerahkan seluruh pasukanmu, kavalri maupun infantri. Menyusuplah dalam urusan keuangan dan keluarga mereka. Janjikan mereka [kenikmatan dan keselamatan]!” Demikian difirmankan kepada Iblis (QS 17:64).

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Maka Iblis pun bertekad: “Sungguh akan kuhalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus. Akan kudatangi mereka dari arah depan dan belakang, dari sebelah kanan dan kiri mereka!” (QS 7:16-17).

Maksudnya, menurut Ibnu Abbas ra, Iblis bertekad untuk menyesatkan orang dengan menebar keraguan, membuat orang ragu dan lupa pada akhirat, alergi dan anti terhadap kebaikan dan kebenaran, gandrung dan tergila-gila pada dunia, hobi dan cuek berbuat dosa, ragu dan bingung soal agama (Lihat: Ibn Katsir, Tafsir al-Qur’an al-’Azim, cetakan Beirut, al-Maktabah al-Asriyyah, 1995, vol. 2, hlm. 190).

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Selanjutnya, Syamsuddin Arief menelaborasi ciri-ciri cendekiawan bermental Iblis. Pertama, selalu
membangkang dan membantah (6:121). Meskipun ia kenal, tahu dan faham, namun tidak akan pernah mau menerima kebenaran. Seperti ingkarnya Fir’aun berikut hulu-balangnya. Maka selalu dicarinya argumen untuk menyanggah dan menolak kebenaran demi mempertahankan opininya.

Sebab, yang penting baginya bukan kebenaran, akan tetapi pembenaran. Jadi, bukan karena ia tak tahu mana yang benar, tetapi karena ia memang tidak mau mengikuti dan tunduk pada kebenaran itu.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Kedua, cendekiawan bemental Iblis itu “bermuka dua”, menggunakan standar ganda (QS 2:14). Mereka menganggap orang beriman itu bodoh, padahal merekalah yang bodoh dan dungu (sufaha’).

Intelektual semacam inilah yang diancam Allah dalam al-Qur’an : “Akan Aku palingkan mereka yang arogan tanpa kebenaran itu dari ayat-ayat-Ku. Sehingga, meskipun menyaksikan setiap ayat, tetap saja mereka tidak akan mempercayainya. Dan kalaupun melihat jalan kebenaran, mereka tidak akan mau menempuhnya. Namun jika melihat jalan kesesatan, mereka justru menelusurinya” (QS 7:146).

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ketiga, ialah mengaburkan dan menyembunyikan kebenaran (talbis wa kitman al-haqq). Cendekiawan diabolik bukan tidak tahu mana yang benar dan mana yang salah. Namun ia sengaja memutarbalikkan data dan fakta.

Yang batil dipoles dan dikemas sedemikian rupa sehingga nampak seolah-olah haq. Sebaliknya, yang haq digunting dan di’preteli’ sehingga kelihatan seperti batil. Ataupun dicampur-aduk dua-duanya sehingga tidak jelas lagi beda antara yang benar dan yang salah.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Strategi semacam ini memang sangat efektif untuk membuat orang lain bingung dan terkecoh.

Al-Qur’an pun telah mensinyalir: “Memang ada manusia-manusia yang kesukaannya berargumentasi, menghujat Allah tanpa ilmu, dan menjadi pengikut setan yang durhaka. Telah ditetapkan atasnya, bahwa siapa saja yang menjadikannya sebagai kawan, maka akan disesatkan olehnya dan dibimbingnya ke neraka” (QS 22:3-4).

Demikianlah peringatan dan paparan Dr. Syamsuddin Arief tentang ciri-ciri cendekiawan yang bermental Iblis. Peringatan ini sepatutnya menjadi renungan serius bagi para cendekiawan yang benar-benar memiliki niat ikhlas untuk mencari kebenaran, dan bukan saja mencari popularitas dan keuntungan duniawi.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Apa yang dilakukan Syamsuddin Arief bukanlah hal baru. Banyak ulama sebelumnya yang telah memberikan peringatan serupa, tentang bahaya taktik dan tipudaya Iblis dalam menyesatkan umat manusia.

Masalah ini begitu penting, sebab, memang Iblis adalah musuh manusia yang nyata, bukan musuh yang tersembunyi. Iblis dan kroni-kroninya seharusnya diketahui dengan jelas ciri-cirinya.

Imam al-Ghazali menulis satu Kitab Khusus tentang masalah Iblis dan tipudayanya, yang diberi judul
“Talbis Iblis”. Kitab dengan judul yang sama juga ditulis oleh al-Hafizh Ibnul Jauzy al-Baghdady. Dalam Kitabnya, Ibnul Jauzy mengingatkan, bahwa ‘talbis’ artinya “menampakkan kebatilan dalam rupa kebenaran”.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ibnul Jauzy menjelaskan talbis Iblis terhadap berbagai jenis agama dan aliran masyarakat, yang tumbuh dan berkembang ketika itu.

Talbis Iblis, atau tipudaya setan, yang hobinya mengaburkan yang haq dan bathil sangatlah perlu
diwaspadai oleh manusia. Apalagi, jika yang melakukan talbis itu orang-orang yang dikategorikan ke dalam golongan intelektual atau cendekiawan.

Mereka dengan segala kemampuan ilmunya tidak ragu-ragu mengikuti jejak Iblis, memutarbalikkan yang haq menjadi bathil dan yang bathil menjadi haq.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Di era kebebasan informasi saat ini, kaum Muslim menghadapi masalah yang sangat pelik, yang belum pernah dihadapi di masa-masa lalu. Nyaris setiap hari, media massa melakukan penjungkirbalikan nilai-nilai kebenaran, dengan menggunakan slogan-slogan atau istilah-istilah yang indah, seperti pluralisme, kebebasan, hak asasi, pencerahan, dan sebagainya.

Paham penyamaan semua agama yang jelas-jelas keliru dibungkus dengan istilah indah: “pluralisme”. Paham penyebarluasan kebebasan amoral dalam bidang perzinahan dan homoseksual dikemas dengan bungkus rapi bernama “hak asasi manusia”.

Dengan tipudaya Iblis, khamar  diiklankan dan dijadikan kebanggaan oleh sebagian manusia modern, perzinahan dilegalkan dan tidak dipersoalkan kebejatannya, sementara poligami diopinikan sebagai bentuk kejahatan.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Rasulullah saw pernah mengingatkan: “Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan tipuan. Pada waktu itu di pendusta dikatakan benar dan orang yang benar dikatakan dusta.” (HR Ibnu Majah)

Di zaman globalisasi saat ini, diakui, bahwa informasi adalah kekuatan yang paling dahsyat.
Penguasa informasi adalah yang menguasai otak manusia saat ini. Mereka dengan leluasa berpotensi
memutarbalikkan fakta dan kebenaran.

Di sinilah talbis Iblis dapat terjadi. Yang haq dipromosikan sebagai kebatilan, dan yang bathil dikampanyekan sebagai al-haq. Banyak motif para pelaku talbis Iblis. Bisa karena memang ada kesombongan, ada penyakit hati, atau karena motif mencari keuntungan duniawi.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dalam situasi seperti ini, peringatan Dr. Syamsuddin Arief tentang ciri-ciri pelaku talbis Iblis di kalangan intelektual, sangat relevan untuk direnungkan. Sangatlah tidak tepat jika dia dikatakan mengalami gangguan jiwa.

Tugas para Nabi dan pewarisnya (para ulama) adalah menjelaskan mana yang haq dan mana yang bathil, menyeru umat manusia, agar tidak mengikuti jalan-jalan Iblis, jalan yang sesat, yang mengantarkan manusia kepada api neraka.

Jika ada cendekiawan yang tugasnya senantiasa mengaburkan nilai-nilai kebenaran dan
kebatilan, maka ia perlu melakukan introspeksi terhadap dirinya sendiri. Allah SWT sudah menjelaskan: “Tidak ada paksaan (untuk masuk) agama Islam. Sungguh telah jelas yang benar dari yang salah.” (QS 2:256).

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Sikap merasa benar sendiri terhadap kebenaran agama Islam dan yakin dengan kebenaran al-Islam adalah sikap yang sudah seharusnya. Dalam hal ini tidak boleh ada keraguan. Yang haq harus dikatakan haq dan bathil harus dikatakan bathil. Itulah tugas setiap cendekiawan Muslim.

Allah juga mengingatkan: “Al-haq itu dari Tuhanmu, maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu.” Sikap meragu-ragukan terhadap kebenaran adalah sikap dan perilaku Iblis, yang tidak
perlu dicontoh oleh kaum Muslim.

Catatab Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini, MA, adalah hasil kerjasama antara Radio Dakta 107 FM dan http://www.hidayatullah.com

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

“Promosi Perkawinan Lesbi di Trans-TV”

Senin, 20 Juni 2005
Dalam acara Good Morning, salah satu stasiun TV swasta, Trans TV melakukan kampanye legalisasi perkawinan sejenis. Lesbi digambarkan sebagai pejuang. Baca Catatan Akhir Pekan Adian Husaini ke-104

Pada Hari Senin, 13 Juni 2005, pukul 08.30 WIB, dalam acara Good Morning, Trans TV melakukan kampanye legalisasi perkawinan sesama jenis. Ketika itu ditampilkan sosok wanita lesbi bernama Agustin, yang mengaku sudah 13 tahun hidup bersama pasangannya yang juga seorang wanita.

Agustin, yang mengaku menyukai sesama wanita sejak umur 12 tahun,  ditampilkan sebagai sosok yang “tertindas”, diusir oleh keluarganya, pindah dari satu pekerjaan ke pekerjaan lain, gara-gara dirinya seorang lesbi. Kini ia bekerja di LSM Koalisi Perempuan Indonesia.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ketika ditanya, mengapa dia berani membuka dirinya, sebagai seorang lesbi, Agustin menyatakan, bahwa dia sudah capek berbohong. Dia ingin jujur dan mengimbau masyarakat bisa memahami dan menerimanya.

Praktik hubungan seksual dan perkawinan sesama jenis, katanya, adalah sesuatu yang baik. Seorang psikolog yang juga seorang wanita (tidak dijelaskan apakah dia lesbi atau tidak) juga menjelaskan bahwa homoseksual dan lesbian bukan praktik yang abnormal, tetapi merupakan
orientasi dan praktik seksual yang normal.

Acara Trans TV itu tentu saja perlu diberi perhatian serius oleh kaum Muslimin. Sebab, ini merupakan kampanye dan promosi perkawinan sesama jenis yang bersifat massal dan terbuka. Selama ini, banyak TV yang menayangkan acara –baik sinetron, komedi, film– yang secara terselubung berisi kampanye dukungan buat kaum homo.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Hanya saja, biasanya tidak sampai kepada bentuk dukungan terhadap perkawinan sesama jenis.
Setelah acara itu, saya mengirimkan banyak SMS kepada beberapa tokoh Islam di Indonesia. Namun, hampir seminggu ini, belum ada reaksi.

Mungkin tokoh-tokoh Islam sedang sibuk, atau sedang mengalami “kegagapan” menghadapi arus globalisasi dan hegemoni media televisi yang saat ini menjadi “penguasa moral” dan penentu nilai-nilai moral baru di tengah masyarakat.

Salah satu dampak globalisasi adalah lahirnya sikap “ketidakberdayaan” (powerless) yang gagap dan gamang dalam menyikapi kedigdayaan media informasi seperti TV. Kasus Inul, Dewa, dan sebagainya, menunjukkan, bagaimana tokoh-tokoh dan institusi keagamaan yang mencoba melawan kebathilan itu akhirnya justru dihajar habis-habisan, dilecehkan, diperhinakan  oleh sang
penguasa media TV.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Melalui kekuasaannya, sang media mampu mengarahkan opini publik, bahwa yang menolak
praktik-praktik kemaksiatan adalah orang-orang yang naif, emosional, berpikiran sempit, sok moralis, dan sebagainya.

Lihatlah, hingga kini, berbagai stasiun TV secara bergiliran menampilkan figur Artika Sari Devi, putri Indonesia yang berhasil masuk 15 besar dalam kontes Miss Universe di Bangkok tahun ini. Semua TV memuji Artika sebagai sosok yang sabar menghadapi ujian yang berat –berupa protes-protes sebagian masyarakat– dan telah mengharumkan nama bangsa di dunia internasional.

Orang-orang yang protes keikutsertaan Artika diposisikan sebagai berwawasan sempit, karena
mempersoalkan soal kecil, yaitu masalah “pakaian renang”.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Bahkan, Menteri Negara Urusan Peranan Wanita, Meutia Hatta secara implisit juga ikut mengakui jasa Artika buat bangsa. Opini publik digiring dengan sangat kuat, untuk mengakui bahwa Artika adalah pahlawan bangsa, sedangkan yang memprotes Artika adalah manusia-manusia picik, naif dan dungu.

Apa yang sedang terjadi saat ini adalah terjadinya penghancuran besar-besaran terhadap nilai-nilai
kebenaran dan kebathilan dalam masyarakat kita.  Jika digunakan teori konspirasi, ternyata hal ini sulit lagi dipetakan. Meskipun sebagian besar pemilik stasiun TV adalah non-Muslim, tetapi ternyata TV yang dimiliki Muslim (seperti Trans TV dan Lativi) juga tidak jauh beda cara berpikir dan berperilakunya dengan stasiun TV yang dimiliki orang non-Muslim.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Tampak yang dominan adalah pola pikir  “materialisme” dan “kapitalisme” yang mengedepankan keuntungan materi. Yang menjadi tolok ukur suatu acara  layak ditayangkan atau tidak di TV, adalah “rating” dan daya tarik iklan.

Kampanye penyesatan, pergeseran, dan  penghancuran nilai-nilai moral tampaknya dirancang dengan sangat canggih. Sebagai contoh dalam kasus Artika. Orang tidak diajak berdiskusi dalam soal substansi tentang nilai manusia, tetapi dibelokkan ke masalah “pakaian  renang.”

Acara-acara kontes kecantikan adalah sebuah bentuk penistaan manusia dan penghancuran tata nilai kemanusiaan. Apa pun alasannya, kontes semacam ini, tetap lebih mementingkan unsur kecantikan fisik yang “given” dari Tuhan. Seorang dihargai karena  cantik, bukan karena prestasi dan usaha kerasnya.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dalam Islam,  yang paling bertaqwa dinilai yang paling mulia. Tapi, soal pakaian juga bukan soal kecil. Protes terhadap masalah itu juga merupakan hal yang prinsip. Karena dianggap hal penting itulah, maka peserta kontes Miss Universe diwajibkan memakai pakaian renang dalam salah
satu sesi acara.

Kita bertanya, apa hubungannya  kewajiban mengenakan pakaian renang dengan kemuliaan
seorang wanita? Mengapa hal ini tidak diprotes oleh Artika dan pendukungnya?

Promosi dan kampanye kebatilan semacam ini saat ini berlangsung dari menit ke menit melalui layar TV yang menerobos masuk tanpa permisi ke kamar-kamar masyarakat. Tak terkecuali kampanye legalisasi perkawinan sesama jenis, seperti yang dilakukan Trans TV.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Pemilik dan awak televisi ini seperti tutup mata dan telinga, bahwa apa yang mereka lakukan adalah
sebuah tindakan yang sangat bejat dan biadab, karena telah mempromosikan sebuah kebatilan. Jika mereka muslim, mestinya mereka sadar, bahwa praktik homoseksual dan lesbianisme adalah tindakan bejat.

Di dalam Ensiklopedi Hukum Islam disebutkan bahwa praktik homoseks  merupakan satu dosa besar dan sanksinya sangat berat. Rasulullah saw bersabda, “Siapa saja yang menemukan pria pelaku homoseks, maka bunuhlah pelakunya tersebut.” (HR Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibnu Majah, al-Hakim, dan al-Baihaki).

Imam Syafii berpendapat, bahwa pelaku homoseksual harus dirajam (dilempari batu sampai mati) tanpa membedakan apakah pelakunya masih bujangan atau sudah menikah.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Untuk pelaku praktik lesbi (wanita dengan wanita), diberikan ganjaran hukuman kurungan dalam rumah sampai mereka menemui ajalnya. (QS 4:15). Para fuqaha membedakan hukuman  antara pelaku homoseksual (sesama laki-laki) dengan lesbian (sesama wanita). Pelaku lesbi tidak dihukum mati.

Dalam Kitab Fathul Mu’in –kitab fiqih yang dikaji di pesantren-pesantren Indonesia–  dikatakan, bahwa pelaku lesbi (musaahaqah) diberi sanksi sesuai dengan keputusan penguasa (ta’zir).

Jadi, bagaimana pun, homoseksual dan lesbian adalah sebuah praktik kejahatan kriminal,
dan tidak patut dipromosikan apalagi dilegalkan.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dalam agama Kristen pun, homoseksual masih tetap dipandang sebagai kejahatan. Paus saat ini, Benediktus XVI, dikenal sebagai penentang gigih praktik homoseksual, meskipun dia sendiri tidak menikah.

Dalam Kitab Imamat (Leviticus) 20:13, disebutkan: “Bila seorang  laki-laki tidur dengan laki-laki secara orang bersetubuh dengan perempuan, jadi keduanya melakukan suatu kekejian, pastilah mereka dihukum mati dan darah mereka tertimpa kepada mereka sendiri.”

Karena itu, kita tidak habis mengerti, mengapa sebuah stasiun TV, seperti Trans-TV berani-beraninya mempromosikan sebuah kejahatan, berupa homoseksual dan lesbianisme. Keuntungan apakah yang mereka raup dari promosi kejahatan seperti ini?

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Yang masih kita syukuri, saat itu, TransTV tidak menampilkan orang-orang sekular-liberal dari kalangan agama tertentu yang melegalisasi praktik semacam itu.

Di dunia Kristen, sudah lazim ditemukan tokoh-tokoh agama Kristen yang menghalalkan homoseksual atau bahkan yang secara terang-terangan menjalankan praktik homoseksual. Kita masih ingat, bagaimana pada tanggal 2 November 2003, dunia Kristen diguncang hebat oleh
satu peristiwa dilantiknya Gene Robinson, seorang gay, sebagai Uskup Gereja Anglikan di New Hampshire, Amerika Serikat.

Posisi yang ditempati Robinson merupakan jabatan tertinggi yang pernah dicapai oleh
seorang gay di lingkungan Gereja.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Robinson (56 tahun) adalah pelaku homoseksual yang telah hidup bersama dengan pasangan homoseks-nya bernama Mark Andrew, selama 14 tahun. Bisa dibayangkan, selama ia menjadi tokoh gereja pun, sebenarnya publik telah mengatahui perilakunya.

Dalam acara penobatannya sebagai Uskup, Mark Andrew-lah yang menyerahkan topi keuskupan (bishop’s miter) kepada Robinson. Di akhir upacara penobatannya, Gene Robinson
menatap publik, dan bersama-sama mereka menyanyikan lagu “Hallelujah”.

Itu terjadi di dunia Kristen. Di kalangan Islam, bahkan di lingkungan pendidikan tinggi Islam, juga sudah muncul kondisi serupa. Sejumlah akademisi Islam yang belajar Islam di IAIN memberikan legitimasi terhadap perkawinan sejenis.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Tahun 2004 lalu, “Jurnal Justisia” terbitan Fakultas Syariah IAIN Walisongo Semarang, menulis “cover story” dengan judul  “Indahnya Kawin Sesama Jenis”.  Isi jurnal ini kemudian juga disebarkan melalui sebuah media internet (www.indoqueer.com).

Dari delapan artikel utama yang membahas isu tersebut, semuanya menyuarakan keberpihakannya terhadap pernikahan gay dan homoseksualitas secara umum, kecuali satu tulisan saja yang dengan tegas mengharamkannya.

Dikatakan di Jurnal ini, bahwa “Hanya orang primitif saja yang yang melihat perkwinan sejenis sebagai sesuatu yang abnormal dan berbahaya. Bagi kami, tiada alasan kuat bagi siapapun dengan dalih apapun untuk melarang perkawinan sejenis. Sebab, Tuhan pun sudah maklum, bahwa proyeknya menciptakan manusia sudah berhasil bahkan kebablasan.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Jika dulu Tuhan mengutus Luth untuk menumpas kaum homo karena mungkin bisa menggagalkan proyek Tuhan dalam menciptakan manusia (karena waktu itu manusia masih sedikit)?”

M Kholidul Adib Ach yang menulis artikel berjudul “Agama Peduli Homoseksual: Membebaskan Kaum Homoseksual dari Penindasan Agama”, berpendapat begini: “Pengharaman nikah sejenis adalah bentuk kebodohan umat Islam generasi sekarang karena ia hanya memahami doktrin agamanya secara given, taken for granted, tanpa ada pembacaan ulang secara kritis atas
doktrin tersebut.”

Menurut pemimpin redaksi Jurnal Justisia ini,  pembacaan yang dilakukan umat sekarang atas kisah kaum Luth hanya sebatas permukaan dan tidak membaca “narasi yang tak tampak”.

Katanya, “Boleh jadi cerita kaum Luth ini, kalaupun benar adanya, jangan-jangan malah
cuma mitos, terdapat kepentingan politik Luth terhadap seseorang yang kebetulan homoseks.”

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Senada dengan Kholidul Adib, penulis lain bernama Sumanto al-Qurtuby yang juga redaktur eksekutif Justisia mengkritisi kisah yang sama dengan pertanyaan, andaikan kisah Luth itu “historis”, apakah homoseksualitas merupakan unsur utama atau komplemen saja?

Qurtuby memberi ilustrasi dengan menyebut kisah perseteruan mantan PM Mahathir
Muhammad dengan Anwar Ibrahim di Malaysia: sebuah kisah pertandingan politik yang dibungkus dengan isu sodomi.

Jika kita ikuti wacana dan perdebatan tentang homoseksual yang diangkat sebagian mahasiswa IAIN Semarang ini, nyaris sama dengan wacana serupa di kalangan Kristen.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Dalam kasus homoseksual, para teolog Kristen pendukung homoseksual juga berlomba-lomba membuat tafsiran baru, agar praktik maksiat itu disahkan oleh Gereja. Dalam Bible, Kitab Kejadian 19:4-11, diceritakan tentang hukuman Tuhan terhadap kaum Sodom dan Gomorah.

Pada umumnya, kaum Kristen memahami, bahwa homoseksual adalah penyebab kaum itu dihancurkan oleh Tuhan. Sehingga mereka mempopulerkan istilah Sodomi yang menunjuk pada praktik maksiat antar sesama jenis.

Tetapi, sebagian teolog Kristen pendukung homoseksual kemudian membuat tafsiran lain. John J. McNeill SJ, misalnya,  menulis buku “The Church and the Homosexual” memberikan justifikasi moral terhadap praktik homoseksual. Menurut dia, Tuhan menghukum kaum Sodom dan Gomorah, bukan karena praktik homoseksual, tetapi karena ketidaksopanan penduduk kota itu terhadap Tamu Lot.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Kaum Katolik mendirikan sebuah kelompok gay bernama “Dignity” yang mengajarkan, bahwa
praktik homoseksual tidak bertentangan dengan ajaran Kristus.

Tahun 1976, dalam pertemuan tokoh-tokoh Gereja di Minneapolis, AS, dideklarasikan, bahwa
“homosexual persons are children of God.”

Itulah yang terjadi dalam dunia Kristen. Dan itu pula yang sekarang sedang diusahakan oleh sebagian orang dari kalangan Muslim untuk mengikuti jejak Kristen.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Promosi homoseksual kini terus digencarkan sebagai bagian dari proses sekularisasi dan liberalisasi Islam. Meskipun secara formal mereka mengaku Islam, para promotor kemunkaran tidak berhenti untuk mempromosikan kebatilan (al-munkar) dan justru aktif mencegah dan melawan kebenaran. Allah sudah mengingatkan akan adanya makhluk-makhluk seperti ini:

“Orang-orang munafik laki-laki dan wanita, sebagian mereka dengan sebagian lain adalah sama, mereka menyuruh yang munkar dan melarang yang ma’ruf, dan mereka menggenggamkan tangannya (bakhil). Mereka telah lupa kepada Allah, maka Allah melupakan mereka. Sesungguhnya orang-orang munafik itulah orang-orang yang fasik.” (QS at-Taubah:67).  Wallahu a’lam. (Jakarta, 17 Juni 2005).

CAP Adian Husaini adalah kerjasam antara Radio Dakta 107FM dan http://www.hidayatullah.com

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

“Peringatan Imam al-Ghazali”

Sabtu, 11 Juni 2005
Kita sering jumpa masyarakat yang bangga “awam” dalam ilmu agama. Mereka bukan bodoh, tapi tak paham ilmu fardhu ‘ain, dan ilmu yang fardhu kifayah. Baca Catatan Akhir Pekan ke-103 Adian Husaini, MA

Tanggal 4 Juni 2005, saya datang ke IAIN Bandung,  memenuhi undangan seminar tentang sekularisme, liberalisme, dan pluralisme agama. Kampus IAIN Bandung sedang direncanakan untuk menjadi Universitas Islam Negeri (UIN), seperti halnya UIN Jakarta dan UIN Yogyakarta. Dalam berbagai diskusi saya dengan mahasiswa dan dosen di berbagai UIN dan IAIN, saya mempunyai kesimpulan, bahwa salah satu masalah mendasar yang dialami oleh kalangan akademisi dan perguruan tinggi Islam saat ini adalah masalah visi, misi, dan niat. Masalah visi dan misi terkait dengan pemahaman tentang konsep ilmu.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Apa sebenarnya yang dimaksud dengan ilmu? Ilmu-ilmu apakah yang harus dipelajari, dan untuk apa mempelajari ilmu-ilmu tersebut.

Pendidikan, pada dasarnya berkaitan dengan masalah ilmu. Apalagi masalah pendidikan agama, yang berkaitan dengan ilmu-ilmu agama (ulumuddin). Sudah bukan rahasia lagi, kekacauan konsep ilmu telah menyebabkan munculnya dampak yang sangat serius di kalangan kaum Muslim saat
ini.

Pada level perguruan tinggi, konsep keilmuan terpecah secara mendasar;  ilmu agama dan ilmu umum. Perguruan Tinggi dibentuk berdasarkan konsep yang sekular itu, sehingga lahirlah universitas/Institut Umum dan Universitas/Insititut Islam. Konsep dasar ini jelas sangat keliru, karena tidak berdasarkan pada konsep keilmuan Islam. Dari konsep yang salah ini, lahirlah
para cendekiawan yang terbelah, baik dalam cara berpikir, maupun dalam penguasaan keilmuan.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Mahasiswa yang belajar teknik, kedokteran, ekonomi, komputer, geologi, dan sebagainya, tidak merasa wajib untuk mempelajari ilmu-ilmu agama.  Ia hanya merasa cukup sudah “beramal” dan “bersemangat” memperjuangkan Islam melalui aktivitas politik, sosial, ekonomi, dan sebagainya. Ia tidak merasa wajib untuk mempalajari ilmu-ilmu Islam, seperti Ushuluddin, bahasa Arab, Ulumul Qur’an, Ulumul hadits, ilmu fiqih, dan sebagainya.

Menurut perasaan mereka, mempelajari ilmu-ilmu agama seperti itu adalah tanggung jawab orang-orang pesantren, IAIN, dan semacamnya. Meskipun secara umum bisa dikatakan, rata-rata mahasiswa kedokteran, teknik, komputer, dan sebagainya, adalah manusia berotak cerdas, mereka tidak merasa wajib menggunakan akalnya untuk mempelajari dengan sungguh-sungguh bahasa Arab atau ulumuddin lainnya.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Mereka biasanya hanya suka mendengar ustad ceramah, seminggu sekali, atau sebulan sekali, atau melalui media radio/telivisi,  dengan tradisi “jiping” (ngaji kuping).

Belajar agama dianggap sambilan, atau hanya sekedar mengisi waktu, dengan tenaga dan pikiran sisa. Mereka sanggup belajar bahasa Inggris, membayar mahal, dan bersungguh-sungguh mencurahkan pikirannya, untuk menguasai bahasa itu. Tetapi, ketika berhadapan dengan bahasa Arab, mereka merasa tidak berkepentingan sama sekali.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Padahal, Imam Syafii  menjelaskan dalam Kitab Risalah, bahwa mempalajari bahasa Arab adalah fardhu ‘ain, dan setiap orang Muslim wajib menguasai bahasa Arab, semaksimal mungkin, sesuai dengan kemampuannya. Artinya, adalah berdosa, jika seseorang tidak bersungguh-sungguh belajar bahasa Arab. Padahal, jika orang-orang cerdas mau bersungguh-sungguh menggunakan akalnya untuk menguasai bahasa Arab, mereka insyaallah bisa menguasainya, sebagaimana mereka mampu memguasai bahasa-bahasa asing lainnya.

Biasanya, para profesional atau kaum cendekiawan berlatarbelakang “ilmu-ilmu umum”, senang dan bangga memelihara statusnya sebagai “orang awam” dalam agama. Meskipun sudah lulus kuliah berpuluh-puluh tahun, dan menjadi orang muslim sejak lahir, mereka senang mengucapkan, “saya ini awam dalam agama.” Jadilah ia awam seumur hidupnya dalam bidang-bidang ilmu agama, tetapi sangat pakar dalam ilmu-ilmu tertentu di bidang profesinya.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Fenomena semacam ini sangat lazim kita jumpai. Mereka menjadi awam dalam ilmu-ilmu agama bukan karena otaknya bodoh, atau tidak punya waktu untuk belajar, tetapi lebih karena mereka tidak memahami konsepsi ilmu dalam Islam. Mereka tidak paham, mana ilmu yang fardhu ‘ain, dan mana ilmu yang fardhu kifayah.

Padahal, konsep ini telah dijelaskan dengan gamblang oleh Imam al-Ghazali melalui kitabnya yang terkenal “Ihya’ Ulumuddin”.

Ilmu-ilmu yang berkaitan dengan masalah aqidah dan ibadah wajib, misalnya, termasuk ilmu yang fardhu ‘ain. Secara ringkas, ilmu yang fardhu ‘ain adalah ilmu yang diperlukan untuk mengamalkan kewajiban. Untuk orang-orang yang dikarunai akal yang cerdas, maka beban dan kewajiban untuk mengkaji keilmuan itu tentu lebih berat. Mereka seharusnya lebih mendalami ilmu-ilmu yang fardhu ‘ain, lebih daripada orang lain yang kurang kadar kecerdasan akalnya.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Bagi kaum cendekiawan atau ulama, maka tanggung jawab mereka juga lebih berat. Disamping wajib mengetahui yang benar, mereka juga harus mengetahui ilmu tentang hal-hal yang bathil yang tersebar di tengah masyarakat. Sebab, kata al-Ghazali, orang yang tidak mengetahui kebathilan, ia akan terperosok di dalamnya.

Ibarat seorang dokter, maka ulama wajib mengetahui ilmu tentang pengobatan dan sekaligus ilmu tentang penyakitnya.

Maka, di masa lalu, para ulama Islam, disamping menguasai ilmu-ilmu keislaman dengan mendalam, mereka juga menguasai ilmu-ilmu tentang pemikiran kontemporer ketika itu. Dengan itulah para ulama bisa menjalankan fungsinya sebagai pewaris para nabi, dengan menjaga aqidah umat.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Para ulama saat ini, misalnya, wajib memahami dengan mendalam masalah sekularisme, liberalisme, pluralisme, marxisme, dan sebagainya. Paham-paham inilah yang sekarang menguasai dunia dan mencengkeram benak kaum muslimin.

Jika para ulama tidak menguasai masalah-masalah pemikiran kontemporer, maka mereka akan menjadi “penonton yang baik” di satu arena “pertarungan pemikiran” yang dahsyat.

Mencari ilmu, sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah saw, adalah wajib bagi setiap Muslim. Artinya, setiap hari, kaum Muslim seharusnya sibuk dalam aktivitas keilmuan. Tidak ada hari tanpa mengaji dan menambah ilmu, terutama ilmu-ilmu yang fardhu ‘ain, maupun ilmu yang fardhu kifayah.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Imam al-Ghazali mencontohkan, ilmu fardhu kifayah seperti ilmu kedokteran dan ilmu berhitung. Ilmu jenis ini diperkukan untuk tegaknya sistem masyarakat. Fardhu kifayah artinya, jika sebagian kaum Muslimin sudah menguasai ilmu itu, dalam jumlah yang mencukupi kebutuhan masyarakat (kifayah), maka gugurlah kewajiban itu dari sebagian kaum muslimin lainnya.

Tidak perlu semua anggota masyarakat menjadi dokter, dan tidak perlu semuanya pakar dalam
matematika, teknik elektro, teknik komputer, teknik pesawat, dan sebagainya. Cukup sebagian kaum Muslimin yang menguasai bidang ilmu fardhu kifayah.

Selain kesalahan dalam memahami konsepsi ilmu, masalah mendasar lainnya dalam masalah ilmu dan pendidikan adalah soal niat mencari ilmu. Imam al-Ghazali sudah mengingatkan dengan bahasa yang lugas dalam mukaddimah kitab “Bidayatul Hidayah”.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Kata beliau,  jika seseorang mencari ilmu dengan maksud untuk sekedar hebat-hebatan, mencari pujian, atau untuk mengumpulkan harta benda, maka dia telah berjalan untuk menghancurkan agamanya, merusak dirinya sendiri, dan telah menjual akhirat dengan dunia. (Fa-anta saa’in ilaa hadmi diinika wa ihlaaki nafsika, wa bay’i aakhiratika bi dunyaaka).

Bagi Imam al-Ghazali, ilmu adalah sesuatu yang sangat mulia, dan sebab itu terlalu murah  jika ilmu ditujukan untuk hal-hal yang sifatnya duniawi. Ilmu haruslah ditujukan untuk ibadah dan mencari hidayah Allah.

Siapapun yang mencari ilmu dengan niat yang mulia seperti itu, kata beliau, maka para Malaikat akan melindungi pencari ilmu itu dengan membentangkan sayapnya; dan ikan-ikan di laut mendoakan si pencari ilmu yang ikhlas dalam langkahnya.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Jika saat ini kita mengalami krisis ulama, dan pesantren serta kampus-kampus Islam tidak melahirkan ulama-ulama yang tangguh, maka kita perlu melakukan introspeksi ke dalam, apakah konsepsi ilmu dan niat dalam mencari ilmu sudah benar?

Banyak jurusan dalam ilmu-ilmu agama dibentuk, dengan tujuan untuk mencari lapangan kerja. Mereka yang lulus, banyak yang  kemudian tidak tertarik untuk mengembangkan ilmunya lebih jauh, atau mengamalkan ilmunya untuk berdakwah, tetapi justru meniatkan ilmunya untuk mencari harta benda dunia, sebagaimana sudah diperingatkan oleh al-Ghazali.

Yang lebih memprihatinkan, ada kampus-kampus yang sama sekali mengabaikan masalah
ilmu, dan mendirikan lembaga pendidikan sekedar jual beli gelar. Dari kampus-kampus semacam ini akan lahir orang-orang yang menyandang gelar tertentu tanpa keilmuan yang memadai.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Peringatan Imam al-Ghazali ini sangat penting kita renungkan. Beliau menulis Kitab Ihya’ Ulumuddin dan Bidayatul Hidayah antara tahun 1096-1097, di saat awal-awal periode Perang Salib.

Saat itulah kaum Muslimin mengalami krisis politik dan militer yang sangat serius, sehingga pasukan Salib (Crusaders) yang lebih rendah tingkat peradabannya mampu mengalahkan kaum Muslimin.

Dengan penguasaan ilmu yang tinggi dan pencermatannya langsung ke beberapa wilayah kaum Muslimin, Al-Ghazali melihat pada problema yang paling mendasar yang harus dipecahkan umat Islam saat itu, yaitu masalah keilmuan dan keulamaan.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Seperti kita bahas pada Catatan Akhir Pekan (CAP) yang lalu, tugas ulama adalah sebagai pewaris para Nabi. Mereka yang harus menjaga ilmu-ilmu agama agar tetap hidup dan menjadi bagian dari kehidupan masyarakat Islam.

Jika konsepsi Islam tentang ilmu dipahami dan dihayati oleh kaum Muslimin, terutama para tokoh-tokohnya, maka tidak mungkin kita mengalami krisis seperti sekarang ini.

Umat akan paham, mana yang wajib dilakukan terlebih dahulu dan mana yang menjadi prioritas kemudian. Tidak mungkin kita mengalami krisis pembelajaran dirosah islamiyah, dimana jurusan-jurusan agama (Fakultas Agama Islam) adalah jurusan terakhir yang dipilih mahasiswa muslim.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Kemarin, saya berkunjung ke satu kampus di Jakarta. Ada data yang dianggap biasa: di kampus ini, jumlah mahasiswa jurusan komunikasi mencapai 400 orang, sementara mahasiswa jurusan agama hanya 15 orang. Itu pun adalah mereka-mereka yang diberi insentif untuk kuliah di situ.

Biasanya, karena merupakan pilihan terakhir, maka yang masuk ke studi agama pun, kualitas mahasiswa yang kemampuan akalnya “pas-pasan”. Masalahnya lebih rumit lagi, setelah masuknya virus liberalisme-sekularisme ke dalam sistem pendidikan Islam.

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Virus ini otomatis melemahkan sendi-sendi pertahanan kaum Muslim, dan memunculkan masalah yang sangat pelik. Dari konsepsi yang keliru lahirlah sarjana yang keliru cara berpikirnya. Jika dulu paham ateisme disebarkan oleh kalangan Marxis-komunis, maka kini tidak sedikit sarjana dari kalangan studi Islam yang dengan bangga menyebarkan ateisme atau Marxisme, baik dalam bentuknya yang asli atau metamorfosisnya, seperti paham pluralisme agama atau “gender equality”.
Mudah-mudahan peringatan Imam al-Ghazali dapat menjadi bahan renungan kita bersama, dalam upaya membangun peradaban Islam yang gemilang di masa mendatang. Amin. (Jakarta, 10 Juni 2005/hidayatullah.com).

==========================
Puisi mesra unik – kumpulan Puisi-Puisi mesra unik untuk pacar – koleksi Puisi mesra lebay untuk wanita (not here)
==========================

Ikuti

Get every new post delivered to your Inbox.

Bergabunglah dengan 36 pengikut lainnya.